Третий Рим получил начало при князе Владимире. Только в Константинополе, в великом Соборе святой Софии (фото) посланники Владимира увидели представление, достойное амбиций своего правителя. «Мы не знали, были мы в то время на небе или на земле: на земле нет такой красоты, какую мы там видели. Знаем только, что Бог там с людьми... мы не можем забыть красоты той».
Так началась приверженность Руси к Православной вере Второго Рима, и этот выбор будет иметь серьезные последствия вплоть до сегодняшнего дня. Владимир незадолго до своего решения об отправке послов отвоевал у Византии город Херсонес на территории Крыма, город, который первоначально был основан греческой колонией еще в 6-ом веке до рождения Христа. Он возвратил его императору, а в обмен, как говорят, был крещен в этом городе, а также получил в жены сестру Цезаря. Это был весьма важный шаг. Никогда раньше византийских принцесс не выдавали замуж за варваров. И этот прецедент Русь уже никогда не забудет. В 1472 году, спустя почти два десятилетия после захвата Константинополя турками, племянница последнего императора Второй Империи вышла замуж за московского правителя Ивана III. «Два Рима пали, — строго сказал русский монах в 1510 году их сыну. — Однако Третий Рим стоит, а четвертому — не бывать».
Москва, с точки зрения Запада, не очень похожа на Рим. Там нет Сената, нет Капитолийского холма. Нет таких зданий, которые есть в Париже или в Вашингтоне и которые бы были похожи на Рим времен Августа. Но, тем не менее, если и есть страна в мире, где влияние римских идеалов заметно воздействовало бы на политику его лидеров, то это Россия. В 1783 году, когда Екатерина Великая присоединила Крым, это было сделано как явная реализация римской мечты — мечты о восстановлении Византийской империи под двуглавым орлом на ее гербе. «Земли, на которые Александр и Помпеи, так сказать, лишь поглядели, те Вы привязали к скипетру российскому, — написал ей Потемкин. — А еще Херсонес — источник нашего христианства, а потому и нашей лепности — теперь находится в ваших руках».
Сегодня идея Третьего Рима получила явное продолжение. Тому есть много вещественных доказательств. Это громкие установки памятников князю Владимиру и царю Ивану Грозному. Также о возрождении великоимперских амбиций говорит передача РПЦ Исаакиевского собора в Питере. Для чего все это делается? Ответ лежит на поверхности. Все перечисленные шаги ведут к укреплению в народе веры в доброго и мудрого императора или аятоллу. Завтра он возглавит госсовет. А президентом может стать хоть Петров.
Глава комитета Госдумы по культуре Станислав Говорухин выступил против передачи Исаакиевского собора РПЦ.
- Я против такой инициативы. Если бы там не было служб, это одно дело. Но службы и так ведутся, не думаю, что необходимы какие-то другие меры. - Станислав Говорухин.
В то же время он добавил, что не знает никаких подробностей по передаче, поэтому ему «тяжело комментировать».
В минувший вторник пресс-секретарь губернатора Санкт-Петербурга Георгия Полтавченко Андрей Кибитов сообщил «Интерфаксу», что Исаакиевский собор будет передан Русской православной церкви, но сохранит и музейную функцию.
Исаакий чей? Народ против РПЦ в борьбе за главную достопримечательность Петербурга.
Решение губернатора Георгия Полтавченко передать Исаакиевский собор в пользование Русской православной церкви (РПЦ) возмутило петербуржцев. В интернете стартовала кампания по сбору подписей против инициативы политика.
Председатель регионального отделения Партии прогресса Полина Костылева и гражданский активист Фёдор Горожанко создали специальный сайт, на котором идёт сбор подписей против передачи собора.
«Исаакиевский собор — один из крупнейших музеев России, гордость страны и её достояние. Исаакий возводился за счет Российского государства, содержался, восстанавливался и оберегался лучшими специалистами — архитекторами, историками, художниками и реставраторами. Собор никогда за всю свою историю не принадлежал Церкви», — отмечается на сайте.
Активисты призывают россиян подписаться под петицией, подчёркивая, что собор принадлежит городу, а временно возглавляющего Петербург чиновник не вправе принимать подобные решение от имени всех местных жителей.
Кампания по сбору подписей идёт и на портале change.org. Петиция была создана ещё год назад, когда появилась эта инициатива. Под ней поставили подписи свыше 96 тысяч человек.
Реакция блогосферы
RURIK_L:
Моя позиция выражена в двух комментариях к новости:
«Сколько мелких бесов набежало... И так всегда: как только государство что-то вернёт Церкви — сплошной гвалт со всех сторон! А по поводу большевицких „конфискаций“ и „изъятий“, арестов и расстрелов священства после октября 1917 г. — молчок. Вернут Исаакий — и слава Богу! Значит, не все ещё русские люди в „совков“ превратились!»
«Так вы, картавые, уже раз его отобрали после 1917 года. Храм построили для того, чтобы там люди молились, а не туристы болтались... Всё вам неймётся ...»
Но таких комментариев очень мало... Что происходит с народом? Опять прельстились? Не будет подлинного единства русского народа без основательной работы над ошибками, без четкого анализа нашей истории.
PAN_TERRA28:
У меня в связи с этой дикой истории один вопрос. В ру-абандон, например, полно фото заброшенных, разрушенных церквей, которые, пардон , на хрен не нуджны гундяеву и рпц. Церкви многие древние, уникальные, прекрасные — и доживают последние дни.
А Исаакий, конечно, нужен еще как!
Дорого, бохато, знаменито. В Москве у нас ХСС, в Питере понадобился Исаакий
Совсем уже обнаглели
ALEXEY43:
На вопрос о том, на каком основании Георгий Полтавченко принял решение о передаче собора РПЦ и подавала ли церковь соответствующую заявку, он пообещал ответить в ближайшее время, заметив, что у губернатора «есть договоренности с патриархией и с патриархом».
http://kommersant.ru/doc/3188098Ой-вэй. Исаакия Далматского стыдно. У какого-то губернатора есть договорённость о передаче его дома кому-то. Пацан решил — пацан сделал. Святой — в нагрузку. Скоро по фене будут законы писать?
Смех смехом, но в сотый год Революции, какой-то Полтавченко запустил реституцию «по понятиям». За Патриарха стыдно. Получил Собор, как «эскадрон принял».
BLOHA_V_SVITERE:
Как известно, эта проблема возникла после подписания в 2010 году Медведевым (работавшим тогда президентом) закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности».
Да, у нас возрождение, исправление ошибок прошлого. Но в 1917 году только церкви экспроприировали? Почему же наш президент не исправил тут же и вторую глобальную несправедливость — не издал закон «О передаче потомкам собственников, пострадавших от национализации, их имущества, находящегося в государственной или муниципальной собственности»? Круто было бы, да? Дворец Юсуповых — его потомкам (они имеются), до кучи им же и Шереметевский дворец (дочь Феликса Юсупова вышла замуж за графа Шереметева), кстати, и Аничков дворец можно им отдать (Феликс Юсупов был женат на Ирине Александровне, внучке императрицы Марии Федоровны, которая была прописана в Аничковом дворце). Путиловский завод вернуть! Елисеевым — магазины! Потомкам купца Ипатьева — землю, где находился их особняк в Екатеринбурге... А заодно и пересмотреть итоги приватизации, которая проводилась в 1990-е годы. «Неееетушки, вы что, с ума сошли с вашими предложениями?! — ответят мне. — Это же такой передел начнется, что лучше его и не начинать». Так ведь уже начали — именно этим законом 2010 года.
Так и хочется сказать устами Жоржа Милославского: «Да ты что, сукин сын, самозванец, казенные земли разбазариваешь?! Так никаких волостей не напасешься!»
История создания и строительства Исаакиевского собора
Несоответствие Исаакиевского собора парадному облику центральной части Петербурга вызвало необходимость уже в 1809 году объявить конкурс на возведение нового храма. В нём приняли участие известные зодчие Андрей Никифорович Воронихин, Андреян Дмитриевич Захаров, Василий Петрович Стасов, Чарлз Камерон, Жан-Франсуа Тома́ де Томон, Джа́комо Доме́нико Кваренги и многие другие. Основное условие конкурса — требование Александра Первого сохранить в новом храме алтари предшествующего.
Программу конкурса, утверждённую Александром I, составил президент Академии художеств А. С. Строганов. В ней говорилось:
"Изыскать средство к украшению храма… не закрывая… богатой мраморной его одежды… приискать форму купола, могущую придать величие и красоту столь знаменитому зданию… придумать способ к украшению площади, к сему храму принадлежащей, приведя окружность оной в надлежащую правильность".
Император считал, что полностью сносить собор было бы оскорбительным для памяти основателей. Однако, прекрасно понимая, что компоновка в одном сооружении новых и старых частей неизбежно приведёт к неравномерной осадке здания и вызовет его разрушение, все участники конкурса предлагали полностью снести старый собор, поэтому император ни один из конкурсных проектов так и не не одобрил. Проекты были разные и собор мог быть совсем не таким каким мы его привыкли видеть.
В 1813 году, в разгар войны с Наполеоном Бонапартом, в Петербурге была предпринята еще одна попытка перестроить Исаакиевский собор. По тем же причинам, что и в предыдущий раз, конкурс проектов завершился безрезультатно. Разочаровавшись в своей затее, Александр Первый решил больше не проводить конкурсы. Но от идеи переделать Исаакиевский собор не отказался.
В 1816-м году был создан Комитет по делам строений и гидравлических работ, призванный превратить Петербург в парадный представительный город. Возглавил его талантливый инженер, испанец на русской службе, Агустин Бетанкур (на фото слева).
В Комитет вошли архитекторы Карл Иванович Росси, Антон Антонович Модюи, Андрей Алексеевич Михайлов, инженеры Пётр Петрович Базен, Морис Гугович Дестрем и другие. Император дал распоряжение Бетанкуру подготовить предложения по перестройке Исаакиевского собора и подобрать для этого архитектора. Выбор пал на только что приехавшего в Россию из Франции Огюста Монферрана.
Монферран трудился над проектом в течение всего 1817-го года и представил 24 эскизных проекта Исаакиевского собора в различных стилях. Как и другим, его работу чрезвычайно затрудняла обязательность сохранения трёх уже освящённых алтарей старого собора.
Монферран предполагал значительно увеличить размеры барабана центрального купола, оставив для его опор два старых и построив два новых пилона. Это решение было непрофессиональным. Неравномерная осадка пилонов ослабляла конструкцию здания, соединение его старых и новых частей и фундаментов редко приводило к положительным результатам. Тем не менее, 20-го февраля 1818-го года Александр Первый утвердил проект и назначил его автора придворным архитектором.
В 1820-м году Монферран издал альбом с 21-й гравированной таблицей, где изображались планы, фасады, эскизы будущего храма в сравнении с проектами Ринальди и Бренны. Девиз на титульном листе «Non omnis moriar» (лат. «не весь умру») сопровождал архитектора всю его жизнь. Но автору альбома вскоре пришлось пожалеть о сделанном.
Обнародованные планы вызвали обвинения коллег в техническом несовершенстве проекта. Наиболее серьёзные упреки в профессиональной неопытности и авантюризме высказал придворный архитектор Модюи, который представил в Совет Академии художеств докладную записку о несостоятельности Монферрана как архитектора.
Критики выражали сомнение в том, что фундамент будет достаточно прочен для нового собора, что удастся преодолеть сложности связи старых и новых частей здания, отмечали неправильное проектирование главного купола. Помимо замечаний по существу, Модюи допустил выпады личного характера, что, по мнению посла Франции в России графа де ла Ферроне, было вызвано, скорее всего, завистью к успехам соотечественника. Специально созданный Комитет Академии художеств рассмотрел в 1821-м году возражения Модюи и сообщил князю Александру Николаевичу Голицыну о невозможности перестройки Исаакиевского собора без переработки проекта Монферрана.
По распоряжению императора члены Комитета три месяца прорабатывали в эскизах свои предложения. В этом приняли участие Стасов, Михайлов Второй, Мельников и Михайлов Первый. Согласившись с мнением опытных зодчих, Монферран выражает желание участвовать в «исправлении» собственного проекта. Он понимает, что его вариант нуждается в серьёзной доработке. Внимательно изучив предложения, поправки и замечания членов Комитета, Монферран представил новый, более совершенный замысел, в котором предложил собственные решения принципиальных вопросов. Так, в его новом проекте собор становится более компактным и завершённым. Главный купол занимает доминирующее положение, а правильно найденные пропорции портиков уравновешивают объем здания. Барабан купола установлен на четырех новых опорах, внутреннее пространство храма расширено. В марте 1825-го года проект получил Высочайшее одобрение. Таким образом, Монферран отстоял своё право быть автором одного из крупнейших купольных сооружений Мира.
В строительстве Исаакиевского собора принимали участие архитекторы Александр Павлович Брюллов (брат Карла Павловича Брюллова) и Николай Ефимович Ефимов, Андрей Иванович Штакеншнейдер, Александр Иванович Кракау, Ипполит Антонович Монигетти и другие, для которых работа под руководством Монферрана стала школой подлинного архитектурно-строительного искусства.
Разборке подлежали колокольня, алтарные выступы и западная стена ринальдиевского собора, а южная и северная стены сохранялись. Собор увеличивался в длину, а его ширина оставалась прежней и здание в плане приобрело прямоугольную форму. Высота сводов тоже не изменялась. С северной и южной сторон предполагалось возвести колонные портики. Собор должны были венчать один большой купол и четыре малых по углам.
Работы по сооружению фундамента начались ещё в 1818 году, по первому проекту Монферрана. Он поставил перед собой сложную задачу соединить старый и новый фундаменты. В этом принимал деятельное участие инженер А. Бетанкур.
karhu53 в ТАЙНЫ МИРА: Загадочные саркофаги в подземном храме Гизы 
