Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Почему иудеохристиане жестоко уничтожали манихеев?

Почему иудеохристиане жестоко уничтожали манихеев?






На заре христианства существовало множество христианских сект,  каждая из которых по своему понимала учение Христа и его миссию.  Одной из таких сект было манихейство.  Удивительно,  но именно их  христианские императоры Византии и Рима  уничтожали с наибольшей жесткостью.  Чем же провинилась перед ними эта безобидная секта,  не занимавшаяся убийствами  людей и животных?   Да тем что раскрывала суть иудеохристианства,  почитающего иудейскую Тору за "священное писание",  а самих иудеев -  за "богоизбранный"  народ.

Вот,  что об этом пишет А.Тулупов в своей книге "Род Севера": "Вспомним, прежде всего,  манихейство,  которое в IV веке соперничало с самим христианством и распространилось  от Туркестана  и Китая до Северной Африки и Испании.  На этом исключительном феномене стоит остановиться подробнее,  особая его исключительность в том,  что ни с каким другим учением,  ни до,  ни после,  христианство не боролось так злобно и яростно.  Мани,  или Манихей,  родом  из Вавилона,  из знатного княжеского арзакидского рода,  получил образование у зороастрийских магов,  что впрочем не помешало  высшему  зороастрийскому  духовенству распять его в возрасте 60 лет.

В основании манихества краеугольным камнем лежит учение о Свете и Тьме,  о противопоставлении души,  носителя Света,  и тела,  вместилища тьмы.  И что истинный Иисус был посланцем Света,  истинного Бога-Отца,  но никак не сыном ветхозаветного бога,  который  был лишь Князем тьмы.  Они отвергали как ложную  значительную часть евангельских рассказов,  и решительно и целиком Ветхий Завет,  более того,  Моисей и иудейские пророки, по их мнению,  были дьяволами при дворе главного из них -  иудейского Яхве.  Еще одной,  чисто солярной меткой учения,  было положение,  что весь ныне плененный телом-тьмой Свет,  все души праведников,  в конце вознесутся обратно к Солнцу  -  то есть прямое отождествление Света и Солнца и,  Иисуса с солнцебогом.

Истинность их убеждения,  что ветхозаветная традиция,  традиция крови,  есть учение тьмы,  и убежденность в истинности своего учения света  подкрепляется одной весьма принципиальной деталью -  отказ от животной пищи (за исключением некоторых рыб).  Свет не может питаться кровью и трупами,  и становится понятным отождествление бога Авеля с Князем тьмы. Понятно,  почему с такой яростью и настойчивостью,  как и ни с каким другим учением,  вся скотоводческая орда Ветхого и Нового  Заветов боролись с манихейством.  С 290 года Диоклетиан запретил исповедание этой веры,  с 377 года встали против них все христианские императоры.  Юстиниан,  а за ним Алексей Комнин  искореняли  этих безвредных сектантов  особенно яростно,  огнем и мечом...".


И вовсе не случайно  именно также  -  "огнем и мечом"  насаждалось римско-византийское иудеохристианство  и в Ведической Руси  кровавым  хазарским царевичем и приемным сыном князя Святослава  -  Владимиром,  которого за эти кровавые "подвиги"  христианская церковь  причислила к "святым".   Но разве кровавые жертвы не являются подношением и кормлением  демонов тьмы?  Каждый,  имеющий представление об эзотерическких знаниях,  об этом прекрасно знает.  А это значит,  что манихеи были правы,  называя ортоддоксальное иудеохристианство -  учением тьмы,  а  создавших иудаизм  и  прикрытый именем Христа "филиал" иудаизма  иудеев -  служителями Тьмы,  поклоняющимися Князю Тьмы,  ставшему  их племенным божком.

На Руси же  даже после насильственного "крещения"  римско-византийское иудеохристианство  в чистом виде не прижилось,  приведя к масштабной гражданской войне,  которая была остановлена только реформой С.Радонежского,  которая ввела совместное служение ведических жрецов и христианских священников в захваченных ранее христианами ведических храмах,  которые теперь  историки называют  "христианскими храмами домонгольской постройки".  Но кое-где  на них до сих пор сохранились  чисто ведические  барельефы и изображения.

Лишь после узурпации власти Романовыми,  которые не имели права передачи власти по наследству после избрания в 1613 году  царем Михаила Романова,  начались проватиканские реформы  русской церкви и произошел ее раскол.  А во второй половине XIX  века  ей был навязан в качестве "священного писания"  -  Ветхий Завет  или иудейская Тора.  Именно с этого периода и начинается период иудеохристианства в нашей стране.  Но какое отношение этот сборник религиозных мифов еврейского народа  имеет к нам?  Да совершенно никакого.  Точно также как и их племенной божок,  пообещавший им за исполнение его заветов  отдать все имущество гоев  и власть  над всем миром.

Правда  до сих пор большиство наших прихожан  и простых сельских священников,  вышедших из народа, продолжают молиться настоящему Отцу Небесному,  а вовсе не иудескому племенному божку  Яхве-Иегове,  которого манихеи  вполне справедливо  причисляли к Князю Тьмы  за его жестокую и кровавую суть.

Кстати,  по этой самой причине,  Ватикан во все века организовывал и благославлял  на наши земли "крестовые походы",  чтобы навязать "правильную"  версию иудеохристианства.  Ведь ни для кого не секрет,  что католицизм с момента своего образования признавал Ветхий Завет  священным,  а позднее он признал и "богоизбранность"  иудеев,  поставив себя в подчиненное  по отношению к ним положение.  Вот почему  сама западная цивилизация   находится под управлением  иудейских банковских кланов  и смешавшейся с иудеями  "черной аристократии".

И вовсе неудивительно,  что в католических монастырях  процветает  гомосексуализм и педофилия,  а в католических храмах,  включая и территорию Ватикана,  проходят тайные сатанинские ритуалы человеческих жертвоприношений.  Тем,  кто в этом сомневается,  я советую посмотреть фильм "Спрут" Г.Царевой,  где приведено множество показаний свидетелей  этих событий.  И все это только подтверждает,  что манихеи  были совершенно правы в своих выводах,  вот почему и подвергались безжалостному уничтожению различными  слугами  тьмы.


michael101063 ©




https://antitrole.livejournal.com/724934.html




Buy for 20 tokens
Buy promo for minimal price.

Что такое Земля Санникова?

Что такое Земля Санникова?



Это известный советский фильм из 70-х. В нем много знаменитых актеров того времени и даже Высоцкий должен был там сниматься. Но я насколько помню свои ощущения от этого фильма — он не произвел на меня сильного впечатления, хотя я обожаю приключение и фантастику. Однако выражение «Земля Санникова» стало чуть ли не нарицательным ну и конечно же знаменитая песня «Есть только миг!» в исполнении Олега Анофриева.


Если раскручивать историю в обратном направлении, то можно обнаружить, что: в 1926 г. был опубликован научно-фантастический роман В. Обручева по которому думают многие сняли фильм, но режиссеры Альберт Мкртчян и Леонид Попов говорили: «Мы ведь написали совсем другую историю. К сюжету Обручева она почти не имеет отношения. Единственное, что осталось от автора, – это идея: неизвестная земля, которую надо открыть».


А роман Обручева был написан на основе вполне себе реальных событий, открытий и путешествий …

Земля Санникова — это остров-призрак* в Северном Ледовитом океане, который якобы видели некоторые исследователи к северу от Новосибирских островов. Назван он был в честь русского исследователя Якова Санникова, который первым рассказал о существовании затерянного материка.


Первым увидел неведомую землю охотник и сборщик мамонтовой кости Яков Санников. Это произошло в 1810 году во время первой русской экспедиции на Новосибирские острова. С северной оконечности острова Котельный он увидел, как ему казалось, высокие каменные горы, расположенные на расстоянии 70 верст. Но добраться до них из-за тумана и льдов Санников не смог.



Сообщению Санникова об обнаружении нового острова поверили в научном сообществе. Так как он был опытным исследователем и первопроходцем, способным отличить мираж от настоящей земли. Именно им были открыты три острова Новосибирского архипелага — Столбовой, Фаддевский, Земля Бунге.


В 1824 году с целью исследовать Землю Санникова была снаряжена экспедиция под началом лейтенанта флота Петра Федоровича Анжу. Но тот никакой земли не обнаружил.


На поиски Земли Санникова были нацелены и арктические экспедиции барона Эдуарда Толля, который в составе экспедиции Петербургской Академии наук подтвердил существование загадочной земли. Он увидел ее очертания, но, как и Санников, не смог доплыть до берегов. 13 августа 1886 года путешественник зафиксировал в своем дневнике:


«Горизонт совершенно ясный. Вскоре после того, как мы снялись с устья реки Могур-Урях, в направлении на северо-востока мы ясно увидели контуры четырех столовых гор, которые на востоке соединились с низменной землей. Таким образом, сообщение Санникова подтвердилось полностью. Мы вправе, следовательно, нанести в соответствующем месте на карту пунктирную линию и надписать на ней: Земля Санникова».




Ледокольные пароходы «Таймыр» и «Вайгач»


В 1893 году Толль вновь визуально фиксировал на горизонте полоску гор, которые он отождествил с Землёй Санникова. Однако в том же году норвежский исследователь Фритьоф Нансен прошёл на своем судне мимо Новосибирских островов и достиг 79 градуса северной широты, но не нашёл никаких следов Земли Санникова. Нансен записал:


«[20 сентября 1893 г.] Мы находились значительно севернее того места, где, по мнению Толля, должен был лежать южный берег Земли Санникова, но примерно на той же долготе. По всей вероятности, эта земля — лишь небольшой остров, и во всяком случае она не может заходить далеко к северу».



4 июля 1900 года из Кронштадта на поиски Земли Санникова вышла очередная экспедиция русского исследователя Эдуарда Толля. Он хотел поставить точку в споре о существовании Земли Санникова. Для снаряжения экспедиции министерство финансов выделило внушительную сумму по тем временам — 150 тыс. золотых. На борт были набраны молодые ученые — энергичные энтузиасты изучения Крайнего Севера. Аппаратура и оборудование были закуплены самые современные. Запас провианта позволял автономное существование до 3 лет. Толль погиб в 1902 году, так и не осуществив свою мечту.


В 1937 году советский ледокол «Садко» во время своего дрейфа прошёл возле предполагаемого острова и с юга, и с востока, и с севера, — но ничего, кроме океанских льдов, не обнаружил. Позже в тот же район были посланы самолёты арктической авиации. Однако, несмотря на все усилия, и эти поиски дали отрицательный результат. По предположению исследователей, остров был сложен не из скал, а из ископаемого льда, вечной мерзлоты, покрытого слоем грунта. А когда льды растаяли, Земля Санникова исчезла. Тем не менее она стала богатой темой для научной и художественной литературы.



Почему Землю Санникова пытались найти так долго?

Подтверждение или опровержение существования Земли Санникова было сопряжено со значительными трудностями.


Дело в том, что Новосибирские острова находятся возле самой границы постоянной северной ледяной шапки: даже в тёплые годы океан в окрестностях островов доступен для навигации два-три месяца в году, поздним летом и ранней осенью; в холодные годы острова могут оставаться скованными льдами всё лето. Гипотетическая новая земля на расстоянии нескольких сотен километров от Новосибирских островов могла быть скована льдами непрерывно на протяжении десятилетий.


Тем не менее, по мнению ряда исследователей, Земля Санникова все же существовала, но как и многие арктические острова, она была сложена не из скал, а из ископаемого льда (вечной мерзлоты), поверх которого был нанесён слой грунта. Со временем лёд растаял, и Земля Санникова исчезла. Подтверждает эту версию и факт обнаружения на предполагаемом месте расположения острова-призрака банки (отмель). Ее назвали банкой Санникова.



А теперь еще немного про фильм.


Съемки фильма с самого начала проходили в очень напряженной обстановке, на площадке постоянно происходили конфликты. Даже определиться с окончательным актерским составом долгое время не удавалось. Режиссеры видели в главных ролях Армена Джигарханяна, Игоря Ледогорова и Евгения Леонова, но все они отказались из-за занятости в театрах и участия в других кинопроектах. На роль Крестовского изначально был приглашен Владимир Высоцкий. Специально для этого фильма он написал 3 песни, которые впоследствии стали легендарными, – «Белое безмолвие», «Баллада о брошенном корабле» и «Кони привередливые».




Фотопроба Владимира Высоцкого на роль Крестовского



Перед самым началом съемок режиссеры узнали о том, что руководство «Мосфильма» решило снять с роли Высоцкого. Причин никто не объяснял, но сам он считал, что это произошло из-за того, что накануне его песни прозвучали на «Немецкой волне», что было расценено как враждебная акция. В письме Станиславу Говорухину Высоцкий признавался: «Я не так сожалею об этой картине, хотя и роль интересная, и несколько ночей писал я песни, потому что (опять к тому же) от меня почему-то требуют тексты, а потом, когда я напишу, выясняется, что их не утверждают где-то очень высоко – у министров, в обкомах, в правительстве, и деньги мне не дают, и договора не заключают. Но возвращаясь к началу фразы, нужно просто поломать откуда-то возникшее мнение, что меня нельзя снимать, что я – одиозная личность, что будут бегать смотреть на Высоцкого, а не на фильм, а всем будет плевать на ту высокую нравственную идею фильма, которую обязательно искажу, а то и уничтожу своей неимоверной скандальной популярностью».


В результате на роль Крестовского утвердили Олега Даля. Но скандалы на этом не закончились. Его партнерами по съемочной площадке стали Сергей Шакуров, Георгий Вицин и Владислав Дворжецкий, которые сразу же вступили в конфронтацию с режиссерами, посчитав их дилетантами и непрофессионалами. Они даже обратились к руководству «Мосфильма» с просьбой заменить режиссеров. Им навстречу не пошли, и если Вицин, Дворжецкий и Даль пошли на попятную, то Шакуров стоял на своем до последнего и отказывался сниматься с этими режиссерами.



В результате Шакурову объявили выговор и сняли с роли. А из-за того, что Даль и Дворжецкий пошли на уступки, актер затаил на них обиду: «Влад и Олег меня предали: они согласились работать дальше. Я пошел до конца и написал заявление. По моему поводу было два худсовета на «Мосфильме». Но я уже не мог отказаться, остановиться. Это было бы вопреки моему разуму, который мне в тот момент говорил: «Ты что, Сергей, делаешь?» Но у меня, кроме бешенства, ничего не было. А после бешенства наступила апатия. Я вырубил этих двух людей из своей жизни – Даля и Дворжецкого…». В итоге Шакурова заменил Юрий Назаров.




Юрий Назаров, Георгий Вицин и Владислав Дворжецкий в фильме *Земля Санникова*, 1973 | Фото: kino-teatr.ru


Но даже после этого атмосфера на съемках не улучшилась. Олег Даль часто срывал съемки из-за того, что приходил на площадку пьяным. Режиссер Мкртчян жаловался: «Работать с Далем было трудно: в то время он пил и пил очень много, можно сказать, безбожно… Когда Даль не пил, он был прекрасный человек, тонкий, чувствующий, а когда пил, становился невменяемым. Невозможно было с ним разговаривать…». Из-за постоянных конфликтов режиссеры решили переозвучить песни, исполненные Далем. Для этого они пригласили популярного на тот момент певца Олега Анофриева. В итоге «Есть только миг…» стал всенародным шлягером, хотя следует отметить, что и в исполнении Даля песни звучали великолепно.




https://youtu.be/kFFYdI-v1Ps



На «Мосфильме» «Земле Санникова» предрекали провал и присвоили ему 3-ю категорию. А реакция зрителей оказалась прямо противоположной: еще с предварительных показов на киностудию начали поступать восторженные отзывы. В широком прокате фильм посмотрели 41 млн зрителей. Несмотря на все сложности и конфликты, актеры сыграли блестяще, и сегодня в этих ролях невозможно представить кого-то другого. Обреченный на провал проект неожиданно для самих создателей стал шедевром советского кинематографа.


источники
https://kulturologia.ru/blogs/040718/39570/
http://www.aif.ru/dontknows/eternal/chto_takoe_zemlya_sannikova





https://masterok.livejournal.com/7310262.html






Тайна Колоссов Мемнона

Тайна Колоссов Мемнона





Видимо, последняя фотография выдающегося памятника, прославленных Колоссов Мемнона, в нильской воде. 1965 год. Хотя Асуанский гидроузел был достроен и стал наполнять водохранилище еще в 1964 году, проектный объем спуска воды еще не был достигнут, и в этот последний разлив затопило, как много раз до того, этих Колоссов.

Фотография имеет огромное значение для определения года постройки, к этому затоплению мы вернемся в конце поста. А пока - о заявленной в заголовке тайне.

Колоссы находятся в пойме Нила, в районе Луксора, сегодня по другую сторону Нила, хотя из-за блуждающего русла так не было так не было на этом участке еще и в 17 - начале 18 века. Две статуи, каждая по 18 метров высотой, весом по 700 тонн, изображающие великого фараона-строителя 18 династии Аменхотепа III (ок. 1388-1351 гг до н.э.) XVIII династии, собранные, считается, из блоков кварцита, неизбежно видны любому проплывающему по Нилу, т.е. путешественнику в Египет, где до самого 19 века была только одна дорога - Нил. Их неизбежно должны видеть все путешественники в Нубию и обратно. Но никто из десятков путешественников, оставивших книги, не видел этих Колоссов и ничего не знал о них вплоть до 1737 года, когда их впервые описали два маститых исследователя, авторитетных, неизменно уважаемых египтологами мира и в наши дни, отправившихся изучать Египет и его памятники в один год  и оставивших труды с графикой по итогам изучения в своих книгах 1743 и 1744 годов. Англичанин Поукок и датчанин Норден, Поукок на полгода раньше.

Но первое свидетельство о колоссах в районе Луксора оставили не они. Французский врач, натуралист, антиквар Людовика XIV Пауль Лукас (Paul Lucas, 1664-1737) трижды путешествовал в Египет и по итогам путешествия 1699-1703 годов издал в Гааге книгу Voyage Du Sieur Paul Lucas Au Levant (Band 1): On y trouvera entr'autre une description de la haute Egypte, suivant le cours du Nil, depuis le Caire jusques aux Cataractes, avec une Carte exacte de ce fleuve, que personne n'avoit donnée в 1705 году. В Гамбурге книга была повторно издана под названием Reise nach der Levante(Band 1) в 1707 году. Колоссы представлены на карте (север внизу).



Они стоят, вытянув в противоположные стороны руки. Надпись гласит: постройки высокие, от 30 до 40, на основании из черного камня.

Единица измерения - французский фут (остальные измерения в книге указаны именно в этих единицах), в метрах это от 9,7 до 13.



В 1716 году ведущий картограф Германии, главный географ Священной Римской империи, академик Пруссии Иоганн Баптист Гоманн (Johann Baptist Homann, 1664-1724) издал, впоследствие сын, зять и другие наследники продолжили издавать выдающийся труд, атлас мира Grosser Atlas über die ganze Welt , где помимо пяти Великих пирамид Гизы на карте Египта (и еще с двумя - по другую сторону от Каира) есть и такие же Колоссы возле Луксора.





Из этих источников ясно, что нынешних Колоссов при путешествии Лукаса не было и в помине. А то, о чем свидетельствовали египтолог-антиквар с главным географом, просто проект. От которого в конце концов создатели истории отказались. Наверняка технических трудностей. Проще сделать вдвое больших сидящих Колоссов, нежели стоящих с вытянутыми руками. Такие руки можно сделать только с металлическим армированием индустриальной эпохи, более никак.

Англиканский священник-египтолог, востоковед, писатель, путешественник, член Королевского общества, первым снявший планы гробниц Рамсеса II, Мернептаха, Сети II, женщины-фараона Таусерт Ричард Поукок (Richard Pococke, 1704-1765) в 1737 году проследовал из Александрии в Нубию и обратно, о чем написал в книге A description of the East, and some other countries, изданной в 1743 году. Описание двух Колоссов крайне немногословное, сопровождается двумя иллюстрациями. Смотрим.





На первой иллюстрации невозможно даже определить, которая это статуя - правая (северная) или левая (южная). Сравнивайте.



По кубикам можно было бы решить, что это северная, но ни количество рядов кубиков, ни количество кубиков в ряду не совпадает. Не совпадают ни пропорции, ни размеры частей тела, вообще ничего. Общее у свидетельства с натурными объектами только постамент и трон с общей идеей сидящей мужской фигуры с ладонями на коленках и маленькими (относительно фараонских конечно) женскими фигурами, изображающими жену фараона Тию и мать Мутемуйю. При этом у свидетельских и реальных фигурах имеется принципиальная разница - в свидетельстве они обнажены по примеру древнеегипетских богинь, в натуре их сделали в платьях.

Вторая фигура свидетельства, со спины, намекает на обе статуи.



Панели из свидетельства делались на обеих статуях, но не такие; ясно, что автор знал, что они будут, но и только. Понятия о головном уборе фараонов - немесе у египтолога было нулевое, об иероглифах - тоже. Стилистику, неповторимый дизайн, высокохудожественную иероглифическую систему древнеегиптян еще не разработали. Свидетели недостроенных памятников придумывали их из головы.

А о чем несомненно свидетельствуют рисунки священника-египтолога, так это о том, что было готово на момент свидетельства - о кубе-троне обеих фигур, о ногах фараона с ладонями на коленях, о начатых женских фигурах и, пожалуй, всё. Самое же главное в том, что рисунки свидетельствуют о способе постройки - ее формовали с помощью холма из опалубного грунта, так же, как через век будут формовать колоссов Абу-Симбела. Чтобы видеть с такого ракурса трон, нужно стоять на уровне половины высоты Колоссов.

Смотрим свидетельство исследователя-современника Фредерика Нордена (Frederik Ludvig Norden, 1708-1742), направлявшегося в Египет Верхний с полномочиями от датского короля, миссией установления торговых отношений Дании с Эфиопией и исследования страны следования. Он отправился на полгода позже. Когда Поукок возвращался Нилом в Нижний Египет, в утренних сумерках в районе Карнака его корабль разминулся с кораблем Нордена. Колоссы египтолог-капитан осматривал в начале 1738 года. В книге Voyage d'Égypte et de Nubie, попавшей к издателю на год позже труда Поукока, в 1744 году, также есть графическое свидетельство, разительно отличающееся от свидетельства коллеги-священника.





Видно, что ко времени посещения Норденом строители очень многое успели.
На южном колоссе полностью сделана панель с раздвоившимся богом Нила Хапи. Не успели на момент свидетельства, но сделают в этот же сезон полосатую фактуру бедра Аменхотепа и женскую фигуру - это все еще обнаженка из проекта.



Пропорции Колоссов (очень уродливые кстати) совпали с реальными, это значит, что туловища закончены, головы только начаты. Строительный грунт убирается, наращивание туловищ, лиц, формовка женских фигур ведется без него. Боковую панель трона северного Колосса, рельеф груди и живота, лица обеих фигур сделать не успеют; сам ли Норден дорисовал всё это из своей головы, добавка ли это издателя, вопрос не принципиальный. Сравнение с фото 1920 года.



Именно так: не успеют. Фигуры поражают разваленностью, намекая на 3400-летнюю древность, но это не разваленность, а обыкновенный недодел.

Чтобы понять это, нужно просто заглянуть в то, что у Аменхотепа сделано на месте лица.

Впечатлительным не смотреть.

Южный Колосс.



Фактически та же физия, где ничего не изменилось, не прибавилось, не убавилось, не отвалилось, не разрушилось, ни одного камушка не выпало, наблюдается на изображениях сделанных 120 и более лет назад.

На фото 1900 года.



На фото 1860 года.



На фото 1858 года.



На фото 1851 года.



На зарисовке Комиссии Наполеона, работавшей в 1798-1801 годах, полностью опубликовавшей труды в 1828 году.



Ракурс слегка отличается, но выбор среди изображений 120-220-летней давности невелик, уж какой есть. Главное, прекрасно видно, как делали лицо: дополняли твердеющей смесью, камнями, обломками, всяким хламом, в точности так, как доделывали на заре эры фоторафий в 1850-60-х годах Сфинкса, последний объект на Гизе.

Оригиналы.











Одновременно с Комиссией работал и главный ученый Наполеона, глава ряда исторических ведомств, основатель и первый директор Лувра Доминик Виван, по титулу барон Денон (Dominique Vivant Denon, 1747-1825). Он также показал полностью готовые объекты, ни одним местом не изменившиеся до наших дней, т.е. недоделанные.



Но есть в наследии Комиссии и другое свидетельство. Не в первый раз встречаются идеально исполненные, всесторонне завершенные и совершенные, прекрасно расчерченные, исполненные намного лучше, чем в натуре, чертежи якобы зафиксированных объектов. Некоторые из них в принципе не могли быть осмотрены учеными Наполеона, потому что археологи полностью откопают их только через 50-60 лет. Иные из них строители исполнили крайне неудачно, как, например, барельефы Храма Исиды, показанные здесь... Эскизы проектов создателей истории, вот что это такое.

Кроме прочего, из данных эскизов памятников становится понятным, откуда взялась упорная обнаженка в свидетельствах Поукока и Нордена. Из проекта она. Но в последний момент прораб решил, что сделать платье, т.е. одну объемную фигуру, чуть быстрее и проще, нежели ноги - две объемные фигуры.





Поразительно, как умеют испоганить при воплощении нормальный, пропорциональный, вменяемый древнеегипетский проект строители памятников истории!

Итожа знакомство с наследием Поукока и Нордена в части Колоссов. Фактически два египтолога зафиксировали разные стадии строительства, дополнив не достроенные части фантазией из головы. Нордену пришлось фантазировать существенно меньше. Очень похоже на описание этой парой египтологов другого наследия человечества и ЮНЕСКО - гизских пирамид, где фактически они зафиксировали смену проекта цехом создателей истории, сокращение количества Великих пирамид Гизы с пяти до четырех.

Подходим к вопросу: как вообще возникла идея такого абсурдного памяника двух Колоссов Мемнона, изображающих Аменхотепа? Сказки про героя Троянской войны, сына богини Эос, убитого Ахиллесом, про пение статуи, которому нет свидетелей после 199 года н.э., и т.п. прочтете сами. Нас интересует историография. Она совсем проста. О поющем памятнике Мемнону упоминали античные авторы, которые, как не раз было сказано, появились в эпоху Возрождения в виде цитат, пересказов, переводов с потерей всех оригиналов. Например, Павсаний, Описание Эллады, I, 45 (3). Тацит, Анналы II 61 . О памятниках Аменхотепу сообщал вездесущий и всесведущий древнеегипетский историк Манефон, основоположник деления династий, которое является каноном и поныне. Ни одного труда Манефона не существует, он весь известен из цитат тех античных авторов, Иосифа Флавия и других. Тем не менее, в Египтике II он говорил о поющих статуях 8-го фараона XVIII династии Аменофиса, в котором историки опознают Аменхотепа III.

В общем, создатели решили убить двух зайцев, объединить упоминания про памятник Мемнону и про памятники Аменхотепа в виде двух Колоссов в районе Луксора. В соответствии с традицией, согласно которой памятники истории вбрасыватся в литературе, затем в натуре. Видели это на примерах от Великой Стены и пирамид Гизы до Стоунхенджа и гигантских моаи острова Пасхи...

А теперь возвращаемся к первой фотографии. Каким образом она говорит о годе постройки Колоссов Мемнона?

Очень простым.

Строительство таких памятников в таком месте возможно только в течение сезона, от разлива до разлива Нила, длившегося с июня по сентябрь. Во-первых, потому что нельзя растягивать постройку памятников такой величины на глазах у всего торгового люда, плавающего по главной транспортной магистрали страны в Верхний Египет и Эфиопию-Нубию и обратно. Свидетели не должны годами видеть треть, половину, две трети от памятника. Он же древний, стоял тут 3400 лет! Во-вторых, в условиях нерегулируемого стока великого Нила работу прервет и перенесет в следующий сезон первый же разлив, ибо доставка материалов, строительного грунта, таскающей их рабсилы по воде аки посуху посуху невозможна.

Отсюда невероятная для памятников штурмовщина - посмотрите еще раз, что застал Поукок в середине 1737 года, и что видел Норден в начале следующего.

Отсюда совершенно провальное качество и жуткая недоделанность Колоссов. Хотя этим в Египте не удивишь, там у созщдателей истории сплошь и рядом брак и недоделки. Ученым даже пришлось изобретать термин и разновидность памятников - мастаба, чтобы как-то называть брошенные основания для пирамид...

А год постройки Колоссов в том виде, в каком они сейчас, 1838-й.

На десерт еще одно знаковое событие, связанное с постройкой и свидетельствами о Колоссах.

Впервые в истории изучения Египта был открыт и описан ученым-египтологом, в данном случае Норденом, настоящий, прекрасный, стилистически безупречный древнеегипетский барельеф. Тот самый, на боковине трона, с богом Нила. До и кроме этого барельефа Норден свидетельствовал о полной галиматье, чаще вообще избегая зарисовывать барельефы на тех памятниках, где они есть.

Вот таким было изобразительное искусство Древних Египтян до того, как были разработан и введен ныне известный канон. Частично уже показывал. Частично показываю впервые.

Эти пляшущие человечки на не существовашей во время исследования Нордена стене Рамессеума украшали этот поминальный храм Рамзеса в том же 1738 году.





Очень забавный храм в Дендере засвидетельствовал исследователь. Особенно удивительны двухголовые в капителях колонны.





Вот что бывает, когда заказчик увековечивания этого храма (коего без сомнений не видел автор, поскольку не было его еще) пытается на пальцах объяснить (неважно, Нордену или издателю; книга издавалась посмертно), что с боков квадратные колонны, в середине шесть рядов круглых, перед центральной парой еще квадратные, а лица на колоннах смотрят в разные стороны.

Реальный храм Хатхор в Дендере на фото 1852, 1858, 1560 годов.







Аллея безголовых сфинксов и этот пилон есть в Карнаке. При Нордене нынешние барельефы еще не сделали, а пока пока их не было, обходились такими.





Нынешние.



Древнеегипетское искусство Поукока более человечно. А фараон в колпачке просто трогателен. Поукок видел фиванские памятники на полгода раньше Нордена и не застал выдающуюся панель с нынешним - подлинным древнеегипетским! - барельефом на южном Колоссе Мемнона.







Но боги древнеегипетские были симпатичнее все-таки у предшественников.

Как-то уже показывал книгу английского поэта, переводчика Вергилия и Овидия, путешественника по восточному Средиземноморью Джорджа Сэндиса (George Sandys, 1578-1644), который был в Египте в 1610 году, опубликовал увиденное в 1615 году A relation of a journey begun An: Dom: 1610. Fovre bookes. Containing a description of the Turkish Empire, of Ægypt, of the Holy Land, of the remote parts of Italy, and ilands adioyning , но такое не грех повторить.

Мифологию Египта вчерне уже придумали. Стилистику, древнеегипетский имидж и традицию египетского изобразительного искусства - еще нет. Поэтому свидетель засвидетельствовал вот такие древние статуи древнеегипетских богов.



Первый - обезьяноголовый бог Баби. В древнеегипетиской традиции восходит еще к додинастическому периоду. В каноне, принятом после 1610 года, ему вернули тело бабуина. Некоторые исследователи считают, что и слово бабуин произошло от его имени. Второй - собакоголовый Анубис. Третий - бараноголовый Хнум. Четвертый - Гор, бог с головой сокола.



И улыбнуться - классические древнеегипетские образы данных богов, которые будут сделаны после свидетельства.



В библиотеке "Галлика" нашлись и другие роскошные изображения древнеегипетских богов, которые в рунете ошибочно приписывают Лукасу. В действительности они появились в одном из посмертных изданий Лукаса 1744 года.

Это изображения сцен жертвоприношений древнеегипетским богам, найденные в Лабиринте Крокодилополя, построенного, к слову, тем же Аменхотепом III, изображенным в виде Колоссов Мемнона. 18 век, утверждает классификатор.



Фигуры богов храма Исиды. Богини, изображавшейся с рогами.

Это всем рогам рога, они роскошны!




Так и не сподобились древнеегиптяне построить этот прекрасный храм с четырехрогой богиней или богом на фасаде и остатками поселения коптов на крыше. Напрасно открывали его сэр Лукас и его издатели. Ученым пришлось разрушать его, закончив историю города в 642 году, когда копты сдали город войскам арабов под командованием Амра ибн аль-Аса, после чего он и пришел в состояние запустения и разрушения.



Прообраз древнеегипетской письменности, оттуда же, 18 век. Пирамиды, пишут, высотой 60 футов, или 18 метров. Были и такие, почему нет?



Исида и фараон принимают какого-то мыку.



В год выхода этой книги и попала в распоряжение издателя книга Нордена, скончавшегося двумя годами ранее, с первым нынешним - подлинным! - барельефом на южном Колоссе Мемнона, появившимся в течение полугода перед его исследованием Колоссов.

Непросто формировался канон древнеегипетского искусства у создателей истории в Египте и у описателей ее в Европе.

Так и делалась история.

Ума и здоровья.

*

Другие материалы о создании истории

https://gorojanin-iz-b.livejournal.com/


Тибетские ключи к Башням Сатаны

Тибетские ключи к Башням Сатаны







А ночью по лесу идет Сатана
И собирает свежие души
Новую кровь получила зима
И тебя она получит...
("Агата Кристи")

Эти материалы были подобраны нами еще более четырех лет назад, и все это время мы не решались их публиковать по достаточно веским причинам. Теперь мы сочли, что время для этого настало, и что, в конце концов, слишком незначительно число тех, кто обладает достаточными компетенциями для полного и адекватного их восприятия.

Предполагается, что читатель уже знаком с окологеноновской мифологемой "Башен Сатаны" (например, по статье Али Тургиева в журнале "Волшебная гора" №9, 2004 г., с которой и началась эта бесконечная копипаста в интернете, или же по книге А.Г.Дугина "Конспирология"), поэтому здесь она не воспроизводится. Этот разбор касается только двух последних Башен, которые по знаменитому теперь свидетельству Генона в письме Жану Кальмелю, "должны быть расположены ещё севернее, ближе к Уралу или в западной части Сибири".

Впервые произведена попытка соотнести весьма расплывчатые указания Кальмеля и Генона с реликтовыми ритуалами обских угров. Нами также обнаружен литературный первоисточник, в котором последние открыто демонизируются. Наша гипотеза состоит в том, что именно этот первоисточник, давно переведенный на французский язык, и вдохновлял Кальмеля и Генона на одну из самых мрачных метафизических инсинуаций XX века.

В первую очередь отметим, что теократия обского бассейна это не легенда и не фантазия, а фактически существовавшая и, возможно, продолжающая каким-то образом существовать до сих пор историческая реальность. Для начала рассмотрим сообщение доминиканского посланника Журдена де Северака о положении дел в Северной Азии в начале XIV века:

О Великой Татарии расскажу то, что слышал от людей, достойных доверия, а именно, что она очень богата, очень справедлива [justissimus] и очень обширна. В ней четыре царства, столь же великие, как французское королевство, и густонаселенные...
В этой империи есть храмы с идолами и мужские и женские монастыри, подобные нашим, и там постятся и молятся совсем на наш манер, а главные жрецы этих идолов ходят в красных одеждах и красных шляпах, как наши кардиналы. Просто невероятно, сколь роскошна, пышна и величава служба идолам и сколь изрядно при этом пляшут.
Покойников там не сжигают и не хоронят в земле лет по десять; кое-кто так поступает, не имея на что оплатить погребение и нужные церемонии; поэтому держат они покойников у себя, в своем доме, и кормят их, как живых.
(Журден де Северак, "Чудеса...", 1318)

Следует признать, что в данном сообщении Журдена налицо признаки смешения. Есть какие-то элементы, которые можно отнести только к монгольскому несторианству: мужские и женские монастыри, подобные нашим, и там постятся и молятся совсем на наш манер. Это явно несторианство, а не, например, тибетский буддизм (где явно не на "наш", т.е. не на христианский "манер"). Значит, в Северной Азии тогда были не просто несториане, а несторианские монастыри. Слово "монастырь" достаточно громкое, и совсем не нужно воображать себе что-то по типу Соловков. Южнее, в Средней Азии, в более благоприятных климатических условиях, сохранилось достаточно примеров (довольно скромных) руин подобных учреждений. Несторианские артефакты в последние годы находят в Башкирии.

А вот "В этой империи есть храмы с идолами" и "главные жрецы этих идолов ходят в красных одеждах и красных шляпах" и "пышна и величава служба идолам и сколь изрядно при этом пляшут" да еще и мумификация – это, конечно, не христианство, а ничто иное как... Бон, точнее его центрально-сибирская разновидность – Бё. Но как насчет именно Западной Сибири и Северного Урала, т.е. проклятого Геноном бассейна Оби? Здесь нам на помощь приходит уникальная историография уральских микрогосударств Бахрушина:

О сосвинском „княжике" говорит... Новицкий как о совершенно ничего не значащем лице. Действительно, уже в XVII в. Сосва утратила черты политического тела; зато она, как сказано, сохранила свое значение как религиозный центр, объединявший всех живших по нижнему течению Оби остяков. К сосвинскому шайтану по прежнему собирались издалека верующие; ему молились и приносили кровавые жертвы в случаях мора и голода; у него искали благословения в политических замыслах, и ему закалывали людей всякий раз, как возникала мысль о восстании. При таких условиях понятно, что в Сосве первое место принадлежало не князьям, а служителям культа. В 30-х и 40-х годах XVII в. лучшим человеком здесь является Мундер, шайтанщик, кроме него упоминаются многочисленные представители жреческих родов. В 1654 г. на жертвоприношении сосвинскому богу мы находим шесть шайтанщиков. Это какая-то теократия, игравшая иногда политическую роль. В 1609 г., например, когда кодские, белогорские и другие остяки пробовали поднять Сосву против русских, замысел этот был расстроен люликарским шайтанщиком. Те данные, которые известны нам про остяцких шаманов, слишком коротки и отрывочны, чтобы на основании их можно было дать такое объяснение отмеченным фактам. (Бахрушин С.В., "Остяцкие и вогульские княжества в XVI—XVII веках").

Итак, потомственная "шаманская" теократия на (Северной) Сосьве, человеческие жертвоприношения и Григорий Ильич Новицкий как информатор обо всем этом пандемониуме. Теперь вернемся к жрецам в красных одеждах из Великой Тартарии в сообщении де Северака. Вообще-то основной цвет одежд бонцев черный. Но это относится лишь к одной из ветвей Бон – амдосской. Другой ветвью тем не менее являются "полулегендарные" (из-за деятельности буддистов) гималайские дугпа. Прошу прощения за то, что здесь придется процитировать мадам Блаватскую, в данном случае, как ни странно, предельно уместную:

На Востоке они известны как «братья теней», живые люди, захваченные земными элементариями; некогда — их хозяева, но в конце концов они всегда становятся жертвами этих ужасных существ. В Сиккиме и Тибете их называют дугпами (красношапочниками), в противоположность гелугпами (желтошапочникам), причем к последним принадлежит большинство адептов. И здесь мы должны попросить читателей правильно понять нас. Ибо хотя Бутан и Сикким в целом принадлежат к древней религии бон, ныне обычно известной как дугпа, это вовсе не значит, что мы должны думать, что ей охвачено все население, en masse, или что все они являются колдунами...

К сожалению, Блаватская даже в этом отрывке успела написать откровенную лажу. Дугпа хоть и носят красное, но само слово вовсе не означает "красные шапки". Красный по-тибетски, разумеется, "марпо" (производное от "мар" – кровь). Слово же дукпа (друкпа в современной передаче) означает "драконы" (что, конечно, не менее интересно, учитывая связь с "элементариями"). И школа друкпа-кагью сегодня формально считается все-таки буддистской, а не бонской, хотя ее бонские корни очевидны, а Сикким и Бутан действительно можно считать лишь условно буддистскими (к ним следует добавить еще и Ладакх). 150 лет назад все было еще менее однозначно. Так что сообщение ценное и в целом верное, несмотря на то, что прекрасная маркиза опять надудела его в свой глухой телефон.

Кроме того, из других источников известно об отсутствии целибата у дугпа. Красная шапка и красные одежды – как раз признак отсутствия целибата, т.к. красный цвет – цвет дакинь. Красный цвет – цвет посвящения женскому сверхъестественному существу – lha mo. У дугпинских пар при том, что сожительство разрешалось, не было детей либо производился инфантицид, т.е. женщина красношапочника – не жена.



Кое-кто из читателей, возможно, поймет, наконец, куда же мы клоним, поминая красные одежды и посвященность Богине. Да-да:

Постоянно охраняемая двумя стражами в красных одеждах, с копьями в руках, его (идола) кумирня была закрыта для вогулов (Завалишин Ипполит. Описание Западной Сибири. — М., 1862. — Т. 1. — С. 250—251, 286, Павловский В. Вогулы. — Казань, 1907. — С. 185—186)

По вопросу о связи культа Золотой бабы с религиями Дальнего Востока нужны, однако, специальные разыскания, вне которых подобные догадки будут иметь мало цены. (Алексеев М.П. 1932)

Мы как раз (в другом месте) и сделали данные разыскания. Теперь мы точно знаем как Ее зовут и как Ей служить. Доступны даже фрагменты Ее литургии. К белому (тот действительно белый, а никак не золотой) пушистому Авалокитешваре из прежних безосновательных ориентальных гипотез о происхождении Бабы все это не имеет ни малейшего отношения:

Из самой матери сферы Сатриг Эрсан (Sa-trig Er-sangs) впервые появилось все благополучно идущее всех времен, из нее появилось; в середине находясь, в ней самой находится. Ставшее чистым, от нее самой становится чистым. Поэтому сначала помолимся матери. Что касается матери сферы Сатриг Эрсан, то чистого золота цвет ее тела. Украшения, одежды (или облик) и небесный дворец золотом и золотым блеском прекрасно украшены. Справа держит знаки: пять могущественных (сильных) букв золотых. Слева держит знак: зеркало из сияющего золота. Она находится на троне из двух львов огромных и удивительных, сияющих, как драгоценность. С благословением (с благодатью) трудится на благо людей. Помолимся телу Сатриг Эрсан. С милосердием [она] трудится на благо людей в восточной части этого мира, благополучно идущего, который появился из благодати тела матери сферы Сатриг Эрсан. Помолимся беспредельно сияющей богине. (gzer mig)

По какой же причине главная кумирня вогулов, содержащая главное женское божество Бон "была закрыта для вогулов"? А по причине очевидно немансийского характера и происхождения культа. Культ сохранялся кланом потомственных жрецов (подобный институт в наших источниках упомянут как минимум дважды – в связи с Ляпин-оус (Ломбовож) и в связи с Казымом), которые также не были мансийцами; здесь, как и в случае с "кельтскими" друидами, мы становимся свидетелями иноэтничного характера религии, державшей в подчинении и страхе большинство населения, не имевшего никакой генетической связи с ее жрецами.

Чем дальше мы заходим в selva oscura обских угров, тем больше мы начинаем понимать...

На драгоценных сосудах последователи местных шаманских культов прочертили ножами свои собственные рисунки. Главный персонаж этих рисунков — шаман в зубчатом головном уборе с саблями в руках. Рядом с ним — его птицеобразные и зооморфные помощники, олени, всадники и др. Этим рисункам есть точное этнографическое соответствие — шаманский ритуал у хантов... (В.Я. Петрухин, "Мифы финно-угров")

Вот как описывает этот танец В. Шавров в конце XIX в: "шаман... взяв по сабле в ту и другую руку, стал спиной к кумиру... ударил своими саблями одна о другую, и тогда, по команде его, разными голосами вдруг заголосили, кланяясь из стороны в сторону".



На приложенном к нашему архиву фото – бонский тонпа (ston pa) народности наси (накхи), тибетский лама и бутанские танцоры, изображающие оленей – все танцуют с оружием. А "классические" сибирские "шаманы" (камы) не танцуют танцы с оружием. Такие танцы известны только у обских угров, тюрков и на Тибете (в т.н. сяньбийском культурном ареале).




ОБ "ОСТАНКАХ" И "ПРОИСШЕСТВИЯХ"

В том случае, когда новые традиционные формы являются ортодоксальными, то есть правомочными с точки зрения Примордиальной Традиции, сущностная сторона предшествующих форм интегрируется в новые, вбирается в них, сохраняется внутри новой оболочки. Но иногда определенные внешние аспекты этих предшествующих форм продолжают существовать в остаточном состоянии и сами по себе, отрываясь от своих высших принципов и не интегрируясь в новые формы. Такие "останки" становятся средой, в которой зреют зародыши контр-инициации. (А. Дугин, "Рене Генон")

Но, отвлекаясь от этого, существующие психические влияния, лишенные «духа», который когда-то ими управлял... сами очень хорошо могут реагировать на всякую провокацию, сколь непроизвольна она ни была бы... [...]
Те влияния, о которых идет речь, уже могут быть во многих случаях достаточно пагубными, если они просто предоставлены сами себе; этот факт происходит от самой природы этих сил "срединного мира", в котором никто ничего не может, тем более никто не может помешать воздействию "физических" сил, мы хотим сказать, тех сил, которые принадлежат телесному порядку и которыми занимаются физики, являющихся при некоторых условиях причинами происшествия, за которые не может нести ответственность никакая человеческая воля...
(Р.Генон, "Царство количества...")

Россияне, видевше их идолобесия останки, укрывшийся из Пермы, нарекоши их Остяки, аки бы останки. / (Г. И. Новицкий, "Краткое описание")

Третий шайтан зовется Старик обский (Starik Obsky). Его почитатели имеют обыкновение перевозить его с места на место каждые три года по Оби с большой торжественностью в барке, нарочно для него построенной. Это бог рыболовства, и он властен, как они мыслят, заставить прийти морскую рыбу в Обь... Идол этот только лишь из дерева и имеет вытянутую наподобие как у свиньи личину... Он имеет два небольших рога на голове и стеклянные глаза, но они не знают сами, что это символизирует. (Новицкий)

Именно Г. Новицкий прямо обличает народ остяцкий в сатанизме: ...владычество и престол Сатанин царствующий и гнездящийся в сем Остяцком идолопоклонническом роде. (Ibid.)

Итак, информатор Генона, сотрудник французского посольства в некогда русской Варшаве Жан Кальмель, с подачи которого и возникла легенда о Башнях Сатаны, не мог не читать Григория Новицкого. Или же, по меньшей мере, он читал капитана драгун шведской службы Жана Бернара Мюллера, который, находясь в русском плену, сделал пересказ Новицкого для франкоязычного читателя ("Нравы и обычаи остяков, и образ действий, которым они были обращены в 1712 году в христианскую веру греческого обряда, с некоторыми любопытными замечаниями в царстве Сибирь и проливе Вайгач, или Нассау, описанные Жаном Бернаром Мюллером, капитаном драгун шведской службы, во время его плена в Сибири"). Оба текста относятся еще к началу XVIII века.

Замечания Генона о "провокациях" и "происшествиях" мы и вовсе оставим без намека, ибо они сами по себе – хороший намек. Кто знает, тот знает (о каких именно провокациях и каких именно происшествиях идет речь).





https://aes-si.livejournal.com/33996.html




Коротко. О равной и двойной мерках

Коротко. О равной и двойной мерках








Один леволиберал (хотя он состоит при этом в КПРФ) очень хорошо объяснил здесь в комментариях, почему он и его товарищи на чём свет стоит критикуют СССР и соцстраны, а о зачастую гораздо худших деяниях капитализма преспокойно помалкивают. Он написал: "Я ставлю социализм намного выше капитализма и считаю социализм намного лучше капитализма. Поэтому и требования к социализму намного выше, как к более передовому, справедливому и гуманному общественному строю"

Мой ответ: "Вот на этом-то ваша, "лево"либералов, фундаментальная подтасовка и основана — что вы судите даже не по одной мерке (хотя социализм и капитализм и нельзя судить по одной мерке, как жестокости Спартака и жестокости рабовладельцев неравноценны), а предъявляете социализму завышенные требования, а на даже худшие деяния капитализма снисходительно смотрите сквозь пальцы. То есть выступаете как адвокат капитализма".

Вот ещё цитата в тему, чётко объясняющая, почему даже "одинаковая мерка" в данном случае неприменима. "У истории разные мерила для жестокостей северян и жестокостей южан в гражданской войне. Рабовладелец, который при помощи хитрости и насилия заковывает раба в цепи, и раб, который при помощи хитрости или насилия разбивает цепи — пусть презренные евнухи не говорят нам, что они равны перед судом морали!" (Л. Троцкий).

Но это про равную мерку. А применять к социализму заведомо более строгую мерку, чем к капитализму?!.. И это делают "сторонники социализма"?!.. Это уже что-то запредельное. Не один ли из таких "сторонников" изображён на заглавном рисунке?





https://maysuryan.livejournal.com/1434036.html





ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЕВРЕЙСКИХ ОБЩИН В УКРАИНЕ

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЕВРЕЙСКИХ ОБЩИН В УКРАИНЕ




Возникновение еврейских общин в Украине

Украина - страна особенная, я бы сказал, уникальная. Чем? А хоть бы тем, что до Второй мировой войны здесь проживала самая многочисленная в Европе, и вторая - в мире, еврейская община. Откуда же взялись евреи на территории современной Украины?

При фразе "первые евреи в Украине" все, хоть немного знакомые с историей, вспоминают Хазарский каганат. Исторический источник - переписка между каганом Йосефом и сефардским раввином Хашдаем ибн Шапрутом, имевшая место примерно в 950 году. В ней Йосеф рассказывает заграничному мудрецу, как хорошо живется его подданным, и перечисляет всех каганов, начиная с того самого, кто и принял решение о переходе в иудаизм - Булана. Случилось это где-то в 740 году, и все правители от Булана до Йосефа могли похвастаться еврейскими именами.

Непосредственно к Украине имеет отношение известное "Киевское письмо", выданное Яакову бен Ханукке еврейской общиной Киева примерно в 10 веке. В нем содержится такая интересная информация: носитель этого документа выступил поручителем за брата, одолжившего 100 монет у иноверцев. Брат погиб от рук грабителей, а поручителя посадили за долг в тюрьму.

Вскоре община собрала 60 монет, Яакова выпустили, и с этим письмом он отправился по разным городам собирать оставшуюся сумму. Письмо подписано 11 уважаемыми членами общины. Историки сходятся во мнении, что Яаков бен Ханукка был потомком хазар, и также к хазарской линии имеют отношения и некоторые топонимы города Киев того времени - "Жидовские ворота", район "Жидове" и другие.

А найдено это письмо было ...в Каире! Неплохое путешествие проделал Яаков, учитывая, что горящих путевок в Египет тогда еще не изобрели.

Сканокопия Киевского письма из коллекции сайта Кембриджского университета

Но современная еврейская община имеет, конечно, другие корни. Слово "Ашкенази" говорит само за себя: Ашкеназ - это еврейское название Германии.

Евреи жили в Германии издавна, но 13 век принес в Европу массовое безумие, повлекшее за собой в уничтожение практически всех европейских общин. Из охваченной юдофобским огнем Европы евреи бежали в другие государства, обещавшие, как минимум, отсутствие преследований. И если основной страной, давшей приют беженцам из Сфарада (Испании и Португалии) была Турция, то убежищем ашкеназских евреев стала Польша.

В 1264 году в городе Калиш князь Болеслав Благочестивый издает знаменитый Калишский статут, который во многом определил последующее отношение Польского государства к евреям. Вот одна цитата из этого документа: "Деяния людей, не закрепленные голосом свидетелей или письменными показаниями, быстро проходят и исчезают из памяти, а потому мы, Болеслав, князь Великой Польши, оповещаем современников наших и потомков, до коих дойдет настоящее писание, что иудеи, водворившиеся на всем протяжении наших владений, получили от нас следующие уставы и привилегии".

Привилегий было достаточно много как для не привыкших к такому обращению евреев. Им предоставлялась полная свобода в перемещении и торговле, запрещалось завышать налоги на еврейские товары, отдельными статьями прописывались наказания за разрушение еврейских кладбищ, синагог, нанесение увечий и убийство, похищение детей с целью их крещения. Некоторые параграфы этого своеобразного уголовного кодекса могут вызвать сегодня улыбку - например, человек, кинувший камень в синагогу подвергался штрафу в виде... двух фунтов перца! Пряности когда-то ценились дороже золота... И еще один интересный момент из этого статута: если ночью христианин услышал крик еврея о помощи - он обязан его защитить! Не оказавший помощь тоже подвергался штрафу.

Отдельное внимание в документе уделялось популярному в те годы "кровавому навету". Накануне Папа Римский Климент IV выступил с запретом обвинения евреев по такому поводу, и, ссылаясь на это выступление, князь Болеслав запретил беспочвенно обвинять евреев в убийствах христианских детей, а при возникновении подозрений их должны были подтвердить 6 свидетелей - 3 христиан и 3 евреев.

Статут Болеслава действовал только на территории его княжества, но, спустя 100 лет, в несколько измененном виде был распространен по всей Польше во время правления короля Казимира Великого. Слухи связывают такую лояльность к евреям с красавицей- еврейкой, любовницей Казимира. А звали ее ...Эстер (Эстерка в ист. документах). Слишком уж напоминает другую Эстер и другого нееврейского короля...

«Казимир Великий у Эстерки». Владислав Лужкевич, 1870 г.

Единственным недовольным во всей этой истории был отец Эстер, что понятно)
"А как на это посмотрит Всевышний???" - вопрошает он дочь на картине Войцеха Герсона.

"Пап ну вы с Ним договоритесь там за меня как-нибудь, гит? А я с Кузей договорюсь за вас тут" - отвечает красавица...

«Эстер Малах». Войцех Герсон,1873 г.

После второго раздела Польши в 1793 году к Российской империи отошли Подолье и Волынь. В 1939 СССР аннексировал бывшую в то время польской территорией Галицию, а год спустя отобрал у Румынии и присоединил к УССР Северную Буковину, где также были многочисленные еврейские общины. На присоединенных территориях проживало около 1 750 000 евреев, и примерно 300 000 еврейских беженцев, спасавшихся от нацистов. Таким образом, к началу Второй мировой войны сформировались границы современной Украины, в пределах которых проживало 2,7 миллиона евреев.

К сожалению, материальных памятников еврейской культуры после войны сохранилось очень немного. Самый старый из них находится в небольшом городке Буск во Львовской области. Это - древнейший на территории Украины надгробный памятник, датируемый 1520 годом.

Эпитафия гласит: "Дал украшение вместо праха (Ис. 61:3) Здесь погребен человек честный, р. Йехуда бен р. Яков, прозванный Юда. Скончался во вторник 5 Кислева в год 5281 от Сотворения (23.11.1520). В узле жизни да будет душа [его завязана вместе с душами] Авраама, Исаака, Иакова и всеми [праведниками]"

Самый интересный из еврейских памятников - здание синагоги в городке Сатанов, Хмельницкая область. Это старейшая синагога в Украине. Она была построена в 1532 году в стиле ренессанс, и, кроме прямой функции, имела оборонное значение и входила в систему городской фортификации.


Так она выглядела несколько лет назад


А так выглядит сегодня

Говоря о евреях Украины, не следует забывать и о другой этнической группе - караимах. Споры о их происхождении не утихают и сегодня. Одна из основных версий говорит о том, что караимы - это потомки хазар, вторая - это настоящие евреи, родословная которых уходит в доталмудическую эпоху (поэтому они не признают Талмуд). Сами караимы, кстати, придерживались второй точки зрения, вплоть до начала ХХ века. Но повсеместные преследования евреев показали, что такая версия не особенно полезна для здоровья. Во время нацистской оккупации караимам удалось доказать свое нееврейское происхождение, что и спасло их от уничтожения. В любом случае, караимы являются частью еврейской культуры вообще и украинской еврейской культуры в частности, и в Украине существуют ее уникальные памятники. Древнейшие из них располагаются на родине караимов, в Крыму. Самый известный - это пещерный город Чуфут-Кале (в переводе с крымско-татарского языка - "еврейская крепость"), находящийся вблизи Бахчисарая. Караимские "синагоги" Чуфут Кале - кенасы - датируются VII - VIII веками!


Большая кенаса, Чуфут Кале

А одно из красивейших караимских сооружений - кенаса в Киеве, построенная в 1902 году на средства табачного магната Соломона Когена самым, пожалуй, знаменитым архитектором Украины - Владиславом Городецким.


Бывшая караимская кенаса, Киев

В следующих обзорах мы с Вами попытаемся ближе познакомиться с еврейскими достопримечательностями, посетим самые известные еврейские города Украины, узнаем, что такое настоящий штетл и попросим благословения у знаменитых хасидских цадиков. Нас ждет много интересного, оставайтесь с нами.

Автор: Евгений Шнайдер
http://ujew.com.ua/magazine/u-jew-vyipusk-34/vozniknovenie-evrejskix-obshhin-v-ukraine




https://grimnir74.livejournal.com/13784228.html




Протесты на Кубе и битва за социализм

Протесты на Кубе и битва за социализм





В новом видео "Революционной инициативы" Глеб Таргонский и Владимир Зайцев анализируют события на Кубе, их причины и связи с другими политическими процессами в Латинской Америке и в мире.



https://youtu.be/A4pho94Xst0



11 июля 2021 года на Кубе в городах Сан-Антонио-де-лос-Баньос и Пальма-Сорьяно начались протестные акции под социальными лозунгами. Демонстранты требовали улучшения медицинского обслуживания, принятия мер по сдерживанию роста цен.

Однако буквально через несколько часов шествия, к тому моменту проходившие уже в центре Гаваны, приобрели политический характер. Тысячи человек выкрикивали антикоммунистические лозунги, призывали к немедленному отстранению от власти Коммунистической партии Кубы, президента Кубы Мигеля Диаса-Канеля. В определенный момент манифестации переросли в массовые беспорядки, насильственные столкновения с полицией.

По численности протестующих, по уровню насилия, события 11-12 июля 2021 года не уступают волнениям 1994 года, развернувшимся на фоне осложения гуманитарной обстановки, вызванного крахом Восточного блока, распадом СССР и разрушением системы экономических связей Кубы. По данным кубинского правительтва, информационное наступление на Кубу началось еще 23 июня 2021 года и до 11 июля ограничивалоась виртуальным пространством.

В социальных сетях распространялся хэштег SOSCuba и "Patria y vida" за авторством кубинских рэперов.

В решающие часы столкновений в Гаване мировые СМИ публиковали немногочисленные кадры с места событий.

Приглашенные эксперты констатировали глубокий политический кризис на Кубе, "исчерпанность политической модели" и необходимость структурных реформ. Однако об антикоммунистическом характере беспорядков практически не упоминалось: читателям предлагалось искать причины недовольства в последствиях пандемии COVID-19 и дефиците продовольственных товаров. В Twitter и Facebook циркулировали fake news: сообщалось о тысячах арестованных, о переходе полиции и армии на сторону восстания, о бегстве Рауля Кастро в Каракас.

Спустя несколько дней, когда окажется, что число задержанных немногим более двухсот человек, а Рауль Кастро выступает в Гаване на митинге сторонников революции, дезориентирующие сообщения будут снабжены аккуратными подписями в духе ранней cancel culture. К концу первого дня протестов стало очевидно, что организаторам, которых Мигель Диас-Канель справедливо назвал контреволюционерами, не удалось закрепить даже временный успех.

По призыву руководства страны на улицы вышли коммунисты, члены общественных организаций, профессиональных союзов. Вместе с полицией, которая поначалу только оборонялась, народ Кубы полностью восстановил контроль над улицами.

Однако руководство Коммунистической партии Кубы, разделяя радость победы, вполне обоснованно воспринимает произошедшее как часть большой игры против социализма. И действительно, мы видим подготовку новых санкций со стороны США, активизацию старых антикоммунистических организаций, давление американцев кубинского происхождения (или, как их называют на Кубе, гусанос, черви) на влиятельных сенаторов и функционеров как Республиканской, так и Демократической партии.





https://maysuryan.livejournal.com/1433692.html





Интересно: Всё таки заговор был. Сталинские репрессии были обоснованы.

Интересно: Всё таки заговор был. Сталинские репрессии были обоснованы. Но не всех вычистили.






https://bulochnikov.livejournal.com/5070923.html





Путин назначил Мединского главой комиссии по историческому просвещению

Путин назначил Мединского главой комиссии по историческому просвещению




теперь просветимся...

узнаем, как большевики украли у царя-батюшки план ГОЭЛРО, индустриализацию России-матушки и чертежи космического корабля...








Вечером 30 июля Владимир Владимирович Путин подписал указ о создании Межведомственной комиссии по историческому просвещению.

"В целях обеспечения планомерного и наступательного подхода к вопросу отстаивания национальных интересов Российской Федерации, связанных с сохранением исторической памяти и развитием просветительской деятельности в области истории, постановляю образовать межведомственную комиссию", – говорится в документе.

В числе задач комиссии: координация деятельности госорганов, научно-образовательного и культурного сообщества по выработке единого подхода к историческому просвещению и образованию, предупреждение попыток фальсификации истории; анализ деятельности иностранных структур, наносящих ущерб национальным интересам России в исторической сфере и противодействие ей; подготовка предложений по информационному обеспечению контрпропагандистских мероприятий и проведению просветительских акций, связанных в том числе с памятными датами и историческими событиями.

Деятельность новой структуры будут обеспечивать Управление делами Президента Российской Федерации и Администрация Президента Российской Федерации. В её состав войдут представители АП РФ, аппарата Совбеза, Минобороны, ФСБ, СВР, СКР, МВД, Генпрокуратуры, Минпросвещения, Минобрнауки, Минцифры, Минюста, а также Российской академии наук, Росархива, общества "Знание", Российского исторического общества, Российского военно-исторического общества и ВГТРК.

Председателем Межведомственной комиссии по историческому просвещению назначен 51-летний Владимир Ростиславович Мединский. Помощник Президента РФ (с 24.01.2020), действительный государственный советник Российской Федерации I класса. Министр культуры РФ в 2012-20 годах, депутат Госдумы в 2004-11 годах, президент Российской ассоциации по связям с общественностью в 2006-08 годах. Член Бюро Высшего совета партии "Единая Россия". Доктор политических наук, доктор исторических наук, профессор МГИМО. Автор ряда историко-публицистических книг, член Союза писателей России. С 2013 года - председатель Общероссийской общественно-государственной организации "Российское военно-историческое общество" (РВИО).










https://general-ivanov1.livejournal.com/880029.html





Стоимость олова установила исторический рекорд

30 июля 2021 17:20

Стоимость олова установила исторический рекорд




Стоимость олова превысила 35 тысяч долларов. Такая отметка установлены впервые в истории. Об этом свидетельствуют данные торгов.

Олова дорожает ежемесячно с октября прошлого года. С начала 2021-го металл подорожал в полтора раза. Лучшим месяцем стал апрель, когда стоимость олова увеличилась на 12,24 процента.

Эксперты называют вероятные причины подорожания металла. Одной из них является рост спроса на электронику во время пандемии. Другая причина — перебой с поставками металла в Азии.






https://www.vesti.ru/finance/article/2594671