Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Почему иудеохристиане жестоко уничтожали манихеев?

Почему иудеохристиане жестоко уничтожали манихеев?






На заре христианства существовало множество христианских сект,  каждая из которых по своему понимала учение Христа и его миссию.  Одной из таких сект было манихейство.  Удивительно,  но именно их  христианские императоры Византии и Рима  уничтожали с наибольшей жесткостью.  Чем же провинилась перед ними эта безобидная секта,  не занимавшаяся убийствами  людей и животных?   Да тем что раскрывала суть иудеохристианства,  почитающего иудейскую Тору за "священное писание",  а самих иудеев -  за "богоизбранный"  народ.

Вот,  что об этом пишет А.Тулупов в своей книге "Род Севера": "Вспомним, прежде всего,  манихейство,  которое в IV веке соперничало с самим христианством и распространилось  от Туркестана  и Китая до Северной Африки и Испании.  На этом исключительном феномене стоит остановиться подробнее,  особая его исключительность в том,  что ни с каким другим учением,  ни до,  ни после,  христианство не боролось так злобно и яростно.  Мани,  или Манихей,  родом  из Вавилона,  из знатного княжеского арзакидского рода,  получил образование у зороастрийских магов,  что впрочем не помешало  высшему  зороастрийскому  духовенству распять его в возрасте 60 лет.

В основании манихества краеугольным камнем лежит учение о Свете и Тьме,  о противопоставлении души,  носителя Света,  и тела,  вместилища тьмы.  И что истинный Иисус был посланцем Света,  истинного Бога-Отца,  но никак не сыном ветхозаветного бога,  который  был лишь Князем тьмы.  Они отвергали как ложную  значительную часть евангельских рассказов,  и решительно и целиком Ветхий Завет,  более того,  Моисей и иудейские пророки, по их мнению,  были дьяволами при дворе главного из них -  иудейского Яхве.  Еще одной,  чисто солярной меткой учения,  было положение,  что весь ныне плененный телом-тьмой Свет,  все души праведников,  в конце вознесутся обратно к Солнцу  -  то есть прямое отождествление Света и Солнца и,  Иисуса с солнцебогом.

Истинность их убеждения,  что ветхозаветная традиция,  традиция крови,  есть учение тьмы,  и убежденность в истинности своего учения света  подкрепляется одной весьма принципиальной деталью -  отказ от животной пищи (за исключением некоторых рыб).  Свет не может питаться кровью и трупами,  и становится понятным отождествление бога Авеля с Князем тьмы. Понятно,  почему с такой яростью и настойчивостью,  как и ни с каким другим учением,  вся скотоводческая орда Ветхого и Нового  Заветов боролись с манихейством.  С 290 года Диоклетиан запретил исповедание этой веры,  с 377 года встали против них все христианские императоры.  Юстиниан,  а за ним Алексей Комнин  искореняли  этих безвредных сектантов  особенно яростно,  огнем и мечом...".


И вовсе не случайно  именно также  -  "огнем и мечом"  насаждалось римско-византийское иудеохристианство  и в Ведической Руси  кровавым  хазарским царевичем и приемным сыном князя Святослава  -  Владимиром,  которого за эти кровавые "подвиги"  христианская церковь  причислила к "святым".   Но разве кровавые жертвы не являются подношением и кормлением  демонов тьмы?  Каждый,  имеющий представление об эзотерическких знаниях,  об этом прекрасно знает.  А это значит,  что манихеи были правы,  называя ортоддоксальное иудеохристианство -  учением тьмы,  а  создавших иудаизм  и  прикрытый именем Христа "филиал" иудаизма  иудеев -  служителями Тьмы,  поклоняющимися Князю Тьмы,  ставшему  их племенным божком.

На Руси же  даже после насильственного "крещения"  римско-византийское иудеохристианство  в чистом виде не прижилось,  приведя к масштабной гражданской войне,  которая была остановлена только реформой С.Радонежского,  которая ввела совместное служение ведических жрецов и христианских священников в захваченных ранее христианами ведических храмах,  которые теперь  историки называют  "христианскими храмами домонгольской постройки".  Но кое-где  на них до сих пор сохранились  чисто ведические  барельефы и изображения.

Лишь после узурпации власти Романовыми,  которые не имели права передачи власти по наследству после избрания в 1613 году  царем Михаила Романова,  начались проватиканские реформы  русской церкви и произошел ее раскол.  А во второй половине XIX  века  ей был навязан в качестве "священного писания"  -  Ветхий Завет  или иудейская Тора.  Именно с этого периода и начинается период иудеохристианства в нашей стране.  Но какое отношение этот сборник религиозных мифов еврейского народа  имеет к нам?  Да совершенно никакого.  Точно также как и их племенной божок,  пообещавший им за исполнение его заветов  отдать все имущество гоев  и власть  над всем миром.

Правда  до сих пор большиство наших прихожан  и простых сельских священников,  вышедших из народа, продолжают молиться настоящему Отцу Небесному,  а вовсе не иудескому племенному божку  Яхве-Иегове,  которого манихеи  вполне справедливо  причисляли к Князю Тьмы  за его жестокую и кровавую суть.

Кстати,  по этой самой причине,  Ватикан во все века организовывал и благославлял  на наши земли "крестовые походы",  чтобы навязать "правильную"  версию иудеохристианства.  Ведь ни для кого не секрет,  что католицизм с момента своего образования признавал Ветхий Завет  священным,  а позднее он признал и "богоизбранность"  иудеев,  поставив себя в подчиненное  по отношению к ним положение.  Вот почему  сама западная цивилизация   находится под управлением  иудейских банковских кланов  и смешавшейся с иудеями  "черной аристократии".

И вовсе неудивительно,  что в католических монастырях  процветает  гомосексуализм и педофилия,  а в католических храмах,  включая и территорию Ватикана,  проходят тайные сатанинские ритуалы человеческих жертвоприношений.  Тем,  кто в этом сомневается,  я советую посмотреть фильм "Спрут" Г.Царевой,  где приведено множество показаний свидетелей  этих событий.  И все это только подтверждает,  что манихеи  были совершенно правы в своих выводах,  вот почему и подвергались безжалостному уничтожению различными  слугами  тьмы.


michael101063 ©




https://antitrole.livejournal.com/724934.html




Buy for 20 tokens
Buy promo for minimal price.

Тибетские ключи к Башням Сатаны

Тибетские ключи к Башням Сатаны







А ночью по лесу идет Сатана
И собирает свежие души
Новую кровь получила зима
И тебя она получит...
("Агата Кристи")

Эти материалы были подобраны нами еще более четырех лет назад, и все это время мы не решались их публиковать по достаточно веским причинам. Теперь мы сочли, что время для этого настало, и что, в конце концов, слишком незначительно число тех, кто обладает достаточными компетенциями для полного и адекватного их восприятия.

Предполагается, что читатель уже знаком с окологеноновской мифологемой "Башен Сатаны" (например, по статье Али Тургиева в журнале "Волшебная гора" №9, 2004 г., с которой и началась эта бесконечная копипаста в интернете, или же по книге А.Г.Дугина "Конспирология"), поэтому здесь она не воспроизводится. Этот разбор касается только двух последних Башен, которые по знаменитому теперь свидетельству Генона в письме Жану Кальмелю, "должны быть расположены ещё севернее, ближе к Уралу или в западной части Сибири".

Впервые произведена попытка соотнести весьма расплывчатые указания Кальмеля и Генона с реликтовыми ритуалами обских угров. Нами также обнаружен литературный первоисточник, в котором последние открыто демонизируются. Наша гипотеза состоит в том, что именно этот первоисточник, давно переведенный на французский язык, и вдохновлял Кальмеля и Генона на одну из самых мрачных метафизических инсинуаций XX века.

В первую очередь отметим, что теократия обского бассейна это не легенда и не фантазия, а фактически существовавшая и, возможно, продолжающая каким-то образом существовать до сих пор историческая реальность. Для начала рассмотрим сообщение доминиканского посланника Журдена де Северака о положении дел в Северной Азии в начале XIV века:

О Великой Татарии расскажу то, что слышал от людей, достойных доверия, а именно, что она очень богата, очень справедлива [justissimus] и очень обширна. В ней четыре царства, столь же великие, как французское королевство, и густонаселенные...
В этой империи есть храмы с идолами и мужские и женские монастыри, подобные нашим, и там постятся и молятся совсем на наш манер, а главные жрецы этих идолов ходят в красных одеждах и красных шляпах, как наши кардиналы. Просто невероятно, сколь роскошна, пышна и величава служба идолам и сколь изрядно при этом пляшут.
Покойников там не сжигают и не хоронят в земле лет по десять; кое-кто так поступает, не имея на что оплатить погребение и нужные церемонии; поэтому держат они покойников у себя, в своем доме, и кормят их, как живых.
(Журден де Северак, "Чудеса...", 1318)

Следует признать, что в данном сообщении Журдена налицо признаки смешения. Есть какие-то элементы, которые можно отнести только к монгольскому несторианству: мужские и женские монастыри, подобные нашим, и там постятся и молятся совсем на наш манер. Это явно несторианство, а не, например, тибетский буддизм (где явно не на "наш", т.е. не на христианский "манер"). Значит, в Северной Азии тогда были не просто несториане, а несторианские монастыри. Слово "монастырь" достаточно громкое, и совсем не нужно воображать себе что-то по типу Соловков. Южнее, в Средней Азии, в более благоприятных климатических условиях, сохранилось достаточно примеров (довольно скромных) руин подобных учреждений. Несторианские артефакты в последние годы находят в Башкирии.

А вот "В этой империи есть храмы с идолами" и "главные жрецы этих идолов ходят в красных одеждах и красных шляпах" и "пышна и величава служба идолам и сколь изрядно при этом пляшут" да еще и мумификация – это, конечно, не христианство, а ничто иное как... Бон, точнее его центрально-сибирская разновидность – Бё. Но как насчет именно Западной Сибири и Северного Урала, т.е. проклятого Геноном бассейна Оби? Здесь нам на помощь приходит уникальная историография уральских микрогосударств Бахрушина:

О сосвинском „княжике" говорит... Новицкий как о совершенно ничего не значащем лице. Действительно, уже в XVII в. Сосва утратила черты политического тела; зато она, как сказано, сохранила свое значение как религиозный центр, объединявший всех живших по нижнему течению Оби остяков. К сосвинскому шайтану по прежнему собирались издалека верующие; ему молились и приносили кровавые жертвы в случаях мора и голода; у него искали благословения в политических замыслах, и ему закалывали людей всякий раз, как возникала мысль о восстании. При таких условиях понятно, что в Сосве первое место принадлежало не князьям, а служителям культа. В 30-х и 40-х годах XVII в. лучшим человеком здесь является Мундер, шайтанщик, кроме него упоминаются многочисленные представители жреческих родов. В 1654 г. на жертвоприношении сосвинскому богу мы находим шесть шайтанщиков. Это какая-то теократия, игравшая иногда политическую роль. В 1609 г., например, когда кодские, белогорские и другие остяки пробовали поднять Сосву против русских, замысел этот был расстроен люликарским шайтанщиком. Те данные, которые известны нам про остяцких шаманов, слишком коротки и отрывочны, чтобы на основании их можно было дать такое объяснение отмеченным фактам. (Бахрушин С.В., "Остяцкие и вогульские княжества в XVI—XVII веках").

Итак, потомственная "шаманская" теократия на (Северной) Сосьве, человеческие жертвоприношения и Григорий Ильич Новицкий как информатор обо всем этом пандемониуме. Теперь вернемся к жрецам в красных одеждах из Великой Тартарии в сообщении де Северака. Вообще-то основной цвет одежд бонцев черный. Но это относится лишь к одной из ветвей Бон – амдосской. Другой ветвью тем не менее являются "полулегендарные" (из-за деятельности буддистов) гималайские дугпа. Прошу прощения за то, что здесь придется процитировать мадам Блаватскую, в данном случае, как ни странно, предельно уместную:

На Востоке они известны как «братья теней», живые люди, захваченные земными элементариями; некогда — их хозяева, но в конце концов они всегда становятся жертвами этих ужасных существ. В Сиккиме и Тибете их называют дугпами (красношапочниками), в противоположность гелугпами (желтошапочникам), причем к последним принадлежит большинство адептов. И здесь мы должны попросить читателей правильно понять нас. Ибо хотя Бутан и Сикким в целом принадлежат к древней религии бон, ныне обычно известной как дугпа, это вовсе не значит, что мы должны думать, что ей охвачено все население, en masse, или что все они являются колдунами...

К сожалению, Блаватская даже в этом отрывке успела написать откровенную лажу. Дугпа хоть и носят красное, но само слово вовсе не означает "красные шапки". Красный по-тибетски, разумеется, "марпо" (производное от "мар" – кровь). Слово же дукпа (друкпа в современной передаче) означает "драконы" (что, конечно, не менее интересно, учитывая связь с "элементариями"). И школа друкпа-кагью сегодня формально считается все-таки буддистской, а не бонской, хотя ее бонские корни очевидны, а Сикким и Бутан действительно можно считать лишь условно буддистскими (к ним следует добавить еще и Ладакх). 150 лет назад все было еще менее однозначно. Так что сообщение ценное и в целом верное, несмотря на то, что прекрасная маркиза опять надудела его в свой глухой телефон.

Кроме того, из других источников известно об отсутствии целибата у дугпа. Красная шапка и красные одежды – как раз признак отсутствия целибата, т.к. красный цвет – цвет дакинь. Красный цвет – цвет посвящения женскому сверхъестественному существу – lha mo. У дугпинских пар при том, что сожительство разрешалось, не было детей либо производился инфантицид, т.е. женщина красношапочника – не жена.



Кое-кто из читателей, возможно, поймет, наконец, куда же мы клоним, поминая красные одежды и посвященность Богине. Да-да:

Постоянно охраняемая двумя стражами в красных одеждах, с копьями в руках, его (идола) кумирня была закрыта для вогулов (Завалишин Ипполит. Описание Западной Сибири. — М., 1862. — Т. 1. — С. 250—251, 286, Павловский В. Вогулы. — Казань, 1907. — С. 185—186)

По вопросу о связи культа Золотой бабы с религиями Дальнего Востока нужны, однако, специальные разыскания, вне которых подобные догадки будут иметь мало цены. (Алексеев М.П. 1932)

Мы как раз (в другом месте) и сделали данные разыскания. Теперь мы точно знаем как Ее зовут и как Ей служить. Доступны даже фрагменты Ее литургии. К белому (тот действительно белый, а никак не золотой) пушистому Авалокитешваре из прежних безосновательных ориентальных гипотез о происхождении Бабы все это не имеет ни малейшего отношения:

Из самой матери сферы Сатриг Эрсан (Sa-trig Er-sangs) впервые появилось все благополучно идущее всех времен, из нее появилось; в середине находясь, в ней самой находится. Ставшее чистым, от нее самой становится чистым. Поэтому сначала помолимся матери. Что касается матери сферы Сатриг Эрсан, то чистого золота цвет ее тела. Украшения, одежды (или облик) и небесный дворец золотом и золотым блеском прекрасно украшены. Справа держит знаки: пять могущественных (сильных) букв золотых. Слева держит знак: зеркало из сияющего золота. Она находится на троне из двух львов огромных и удивительных, сияющих, как драгоценность. С благословением (с благодатью) трудится на благо людей. Помолимся телу Сатриг Эрсан. С милосердием [она] трудится на благо людей в восточной части этого мира, благополучно идущего, который появился из благодати тела матери сферы Сатриг Эрсан. Помолимся беспредельно сияющей богине. (gzer mig)

По какой же причине главная кумирня вогулов, содержащая главное женское божество Бон "была закрыта для вогулов"? А по причине очевидно немансийского характера и происхождения культа. Культ сохранялся кланом потомственных жрецов (подобный институт в наших источниках упомянут как минимум дважды – в связи с Ляпин-оус (Ломбовож) и в связи с Казымом), которые также не были мансийцами; здесь, как и в случае с "кельтскими" друидами, мы становимся свидетелями иноэтничного характера религии, державшей в подчинении и страхе большинство населения, не имевшего никакой генетической связи с ее жрецами.

Чем дальше мы заходим в selva oscura обских угров, тем больше мы начинаем понимать...

На драгоценных сосудах последователи местных шаманских культов прочертили ножами свои собственные рисунки. Главный персонаж этих рисунков — шаман в зубчатом головном уборе с саблями в руках. Рядом с ним — его птицеобразные и зооморфные помощники, олени, всадники и др. Этим рисункам есть точное этнографическое соответствие — шаманский ритуал у хантов... (В.Я. Петрухин, "Мифы финно-угров")

Вот как описывает этот танец В. Шавров в конце XIX в: "шаман... взяв по сабле в ту и другую руку, стал спиной к кумиру... ударил своими саблями одна о другую, и тогда, по команде его, разными голосами вдруг заголосили, кланяясь из стороны в сторону".



На приложенном к нашему архиву фото – бонский тонпа (ston pa) народности наси (накхи), тибетский лама и бутанские танцоры, изображающие оленей – все танцуют с оружием. А "классические" сибирские "шаманы" (камы) не танцуют танцы с оружием. Такие танцы известны только у обских угров, тюрков и на Тибете (в т.н. сяньбийском культурном ареале).




ОБ "ОСТАНКАХ" И "ПРОИСШЕСТВИЯХ"

В том случае, когда новые традиционные формы являются ортодоксальными, то есть правомочными с точки зрения Примордиальной Традиции, сущностная сторона предшествующих форм интегрируется в новые, вбирается в них, сохраняется внутри новой оболочки. Но иногда определенные внешние аспекты этих предшествующих форм продолжают существовать в остаточном состоянии и сами по себе, отрываясь от своих высших принципов и не интегрируясь в новые формы. Такие "останки" становятся средой, в которой зреют зародыши контр-инициации. (А. Дугин, "Рене Генон")

Но, отвлекаясь от этого, существующие психические влияния, лишенные «духа», который когда-то ими управлял... сами очень хорошо могут реагировать на всякую провокацию, сколь непроизвольна она ни была бы... [...]
Те влияния, о которых идет речь, уже могут быть во многих случаях достаточно пагубными, если они просто предоставлены сами себе; этот факт происходит от самой природы этих сил "срединного мира", в котором никто ничего не может, тем более никто не может помешать воздействию "физических" сил, мы хотим сказать, тех сил, которые принадлежат телесному порядку и которыми занимаются физики, являющихся при некоторых условиях причинами происшествия, за которые не может нести ответственность никакая человеческая воля...
(Р.Генон, "Царство количества...")

Россияне, видевше их идолобесия останки, укрывшийся из Пермы, нарекоши их Остяки, аки бы останки. / (Г. И. Новицкий, "Краткое описание")

Третий шайтан зовется Старик обский (Starik Obsky). Его почитатели имеют обыкновение перевозить его с места на место каждые три года по Оби с большой торжественностью в барке, нарочно для него построенной. Это бог рыболовства, и он властен, как они мыслят, заставить прийти морскую рыбу в Обь... Идол этот только лишь из дерева и имеет вытянутую наподобие как у свиньи личину... Он имеет два небольших рога на голове и стеклянные глаза, но они не знают сами, что это символизирует. (Новицкий)

Именно Г. Новицкий прямо обличает народ остяцкий в сатанизме: ...владычество и престол Сатанин царствующий и гнездящийся в сем Остяцком идолопоклонническом роде. (Ibid.)

Итак, информатор Генона, сотрудник французского посольства в некогда русской Варшаве Жан Кальмель, с подачи которого и возникла легенда о Башнях Сатаны, не мог не читать Григория Новицкого. Или же, по меньшей мере, он читал капитана драгун шведской службы Жана Бернара Мюллера, который, находясь в русском плену, сделал пересказ Новицкого для франкоязычного читателя ("Нравы и обычаи остяков, и образ действий, которым они были обращены в 1712 году в христианскую веру греческого обряда, с некоторыми любопытными замечаниями в царстве Сибирь и проливе Вайгач, или Нассау, описанные Жаном Бернаром Мюллером, капитаном драгун шведской службы, во время его плена в Сибири"). Оба текста относятся еще к началу XVIII века.

Замечания Генона о "провокациях" и "происшествиях" мы и вовсе оставим без намека, ибо они сами по себе – хороший намек. Кто знает, тот знает (о каких именно провокациях и каких именно происшествиях идет речь).





https://aes-si.livejournal.com/33996.html




Кто такие сефарды и ашкеназы? Подробно о евреях

Кто такие сефарды и ашкеназы? Подробно о евреях





Ашкеназы и сефарды – в чем разница?



Последние 1000 лет еврейский народ в основном был разделен на две категории: ашкеназы и сефарды. В классическом понимании современные ашкеназы – это идишеговорящие евреи и их потомки. А сефарды произошли от евреев, живших на Иберийском (Пиренейском) полуострове и в арабских землях.



Хотя между этими двумя группами существуют значительные различия в культуре, языке, генетике и нюансах религиозных обрядов, общего между ними намного больше, чем того, что разнит. Таким образом, сефард из Марокко и ашкеназ из Москвы обязательно найдут общий язык, во-первых, в буквальном смысле – и это, конечно же, иврит, а кроме того, в соблюдении заповедей и в том, что касается молитв, идентичных на 95%.



Откуда появились сефарды

Сфарад – ивритское название Испании. Так еврейский народ, живший в Испании и на Иберийском полуострове, стал известен как сефарды. Самые ранние свидетельства о еврейских поселениях в Испании относятся к III веку, но возможно, евреи жили там еще со времен Первого Храма. Например, известно, что сборщик налогов царя Шломо жил там до конца своей жизни.



В период правления мусульман евреи были, возможно, самой выдающейся еврейской общиной в мире. Из сефардов вышли великие знатоки Торы, ученые, финансисты и мыслители, чьи работы по сей день продолжают изучать. Это Ицхак Абарбанель, Рамбан, Рамбам и многие другие. Когда-то сефарды даже создали собственные языки, среди которых в наше время наиболее известен ладино – язык испанских евреев.



В 1492 году король и королева Испании Фердинанд и Изабелла, ревностные католики, изгнали всех евреев со своих земель. Надо сказать, это был не первый случай, когда евреев высылали из Испании. Разрешено было остаться только тем, кто согласится обратиться в католичество. Тогда многие испанские евреи переместились в Португалию, но и оттуда вскоре были изгнаны. Дальше путь лежал в Северную Африку и куда-то еще, где можно было обрести безопасное пристанище.



Во многих местах, от Амстердама до Алеппо, именно они стали доминирующей еврейской культурой в принявших их общинах. Это объясняет, почему евреи даже из очень далеких от Испании земель известны как «сфарадим». В более широком смысле сефардами называют не только беженцев из Испании и их потомков. Наиболее точный термин для определения евреев восточного происхождения, популярный в последние годы – эйдот а-Мизрах (общины Востока).





Происхождение ашкеназов

На эту тему есть множество легенд, но все же не совсем ясно, когда именно евреи начали заполнять долину Рейна и откуда они пришли. Детали богослужений и другие моменты указывают, что возможное место происхождения ашкеназов это все же Святая Земля. Начиная с X века, общины, наполнившие Францию и южную Германию, приобрели известность как жизненно важные центры еврейской жизни, отличающиеся глубиной знаний.



Ашкеназ – имя внука Йефета, сына Ноаха, далекого предка римлян, оно упомянуто в Торе. Возможно, из-за того, что район был частью Римской империи, с этим именем были связаны и сам регион, и его язык, и не еврейские жители тоже. Со временем евреи, проживавшие здесь, тоже стали известны как «ашкеназим».



Поскольку евреи страдали от кровавых крестовых походов, следовавших один за другим, публичного сожжения святых книг, резни и жестоких репрессий, они стали присматриваться к более гостеприимным землям на востоке Европы. И там жизнь ашкеназов уже стала налаживаться и процветать, а идиш – смесь иврита, арамейского, немецкого и других языков, стал доминирующим языком евреев Восточной Европы, пока глобальное зло – нацизм и коммунизм – не привело к гибели миллионов евреев и не подавило еврейскую идентичность миллионов выживших.





Ключевые различия между ашкеназами и сефардами

Хотя суть иудаизма одинакова для всех евреев, все же есть некоторые различия в традициях и соблюдении у ашкеназов и сефардов. Вот некоторые из наиболее выраженных и известных (в произвольном порядке):



В стандартном письменном ивритском алфавите 22 буквы и 12 огласовок, каждая со своим звуком. Но их произношение со временем претерпело изменения, и сефарды потеряли определенные нюансы между некоторыми из них, и ашкеназы тоже потеряли, но другие. Кроме того, на каждую группу влияли языки тех народов, среди которых евреи жили в разные времена. Таким образом, например, сефардский еврей будет называть субботний день Шабатом, а ашкеназ скорее всего скажет Шабес. хотя на иврите это одно и то же слово – שבת. Но что еще намного более важно, и ашкеназы, и сефарды соблюдают Шабат одинаковым образом.

Некоторые из блюд, которые обычно считаются «еврейскими» – фаршированная рыба, кишке, картофельный и макаронный кугель, кнейдлах, клецки и рубленая печень – все это ашкеназская кухня. У сефардов совсем другой набор предпочитаемых блюд. И, например, ашкеназы в субботу днем на вторую трапезу едят чолнт, а сефарды называют это блюдо хамин, добавляют в него много пряностей, специй и обязательно яйца. В чолнт яйца тоже кладут, но редко.

Большинство евреев сегодня говорит на английском или на современном иврите, ведь самая насыщенная еврейская жизнь именно в Америке и Израиле. Тем не менее, всего несколько поколений назад большинство ашкеназов – до Холокоста – говорили на идише, а сефарды – в основном на ладино, португальском или арабском. Это все еще можно проследить благодаря именам, которые дают детям. Сефарды могут назвать своих детей Фортуна или Сальваторе, что по сути испанские эквиваленты еврейских имен Мазаль и Йеошуа. А у ашкеназских детей довольно часто встречаются такие имена, как Голда или Велвел – идишские варианты слов «золото» и «волк».

Ашкеназы в синагогах хранят свои свитки Торы в бархатных чехлах с красивой вышивкой, которые снимают перед чтением недельной главы и необходимого отрывка в праздник. Большинство сефарадов хранит свитки в жестких металлических цилиндрах, которые можно просто открыть (а не снимать) для чтения.

За 40 дней до Йом Кипура, начиная с 1-го Элула, сефарды встают «в час утренней стражи» – время перед восходом солнца, чтобы прочитать покаянные молитвы слихот. Ашкеназы делают то же самое, но начинают позже – только с воскресенья той недели, на которую приходится Рош а-Шана.

В Песах, когда еда, содержащая хамец (закваску), строго запрещена, ашкеназы также не едят бобовые, рис, кукурузу и других продукты, так называемые китнийот. Большинство сефарадов не брали на себя эти устрожения и с удовольствием готовят рис, заранее тщательно проверенный на наличие зерен пшеницы, по особым праздничным рецептам.

Для каждого ашкеназа наивысший момент еврейского года – это чтение в синагоге Коль Нидрей вечером Йом Кипура вместе с кантором, и любой из них будет удивлен, узнав, что во многих сидурах сефарадов эта молитва вообще отсутствует. И, наоборот, у сефардов есть некоторые заветные молитвы – Хатану Лефанеха, Кэль Нора Алила и другие, которые не произносят ашкеназы.

У ашкеназов и у сефардов в центре молельного зала находится бима – стол для чтения Торы. Тем не менее, типичное устройство ашкеназской синагоги предполагает ряды скамеек или стульев, обращенных к передней части синагоги, где находится Арон а-Кодеш. А во многих сефардских синагогах все сидения расположены по периметру зала, чтобы все молящиеся были обращены к биме. Однако при чтении молитвы Амида сефарды все же поворачиваются в сторону Иерусалима.





Великие личности среди ашкеназов и сефардов

На протяжении многовековой истории среди ашкеназов и сефардов были тысячи великих раввинов, мудрецов и учителей Торы. Здесь мы перечислим некоторых из наиболее известных, кто непосредственно повлиял на развитие Алахической традиции в своих общинах.



Рабейну Гершом бен Йеуда (ашкеназ, 960-1040) – известен как «меор а-гола» – «светоч изгнания»; первый известный раввин из ашкеназов, он прославился своими постановлениями, в том числе запретами на чтение чужих писем и многоженство.



Риф (сефард, 1013-1103) – рабби Ицхак Альфаси уроженец Феса, Марокко, резюмировал весь Талмуд, выделив основные моменты и объяснив прежде неразрешимые вопросы.



Раши (ашкеназ, 1040-1105) – рабби Шломо Ицхаки стал главным комментатором Торы и Талмуда и лидером еврейской общины в Эльзасе-Лотарингии.



Рабейну Там (ашкеназ, 1100-1171) – рабби Яаков Там, внук Раши, был самым выдающимся из знатоков Торы, писавших Тосафот («Дополнения») – комментарии к Талмуду. Ему удалось избежать смерти от рук крестоносцев, тогда как многим из его современников, к сожалению, не посчастливилось выжить.



Рамбам (сефард, 1135-1204) – рабби Моше бен Маймон, или Маймонид, родился в Испании; возможно, это самый влиятельный учитель Торы за последние тысячелетия; будучи в Египте, много писал о еврейском праве, медицине, философии и еврейских убеждениях, в основном на арабском языке.



Рош (ашкеназ, 1250-1327) – рабби Ашер бен Йехиэль родился в Германии, прославился в Испании. В его известном алахическом комментарии к Талмуду есть много как из ашкеназов, так и из сефардов.



Тур (1275-1349) – рабби Яаков бен Ашер, сын Роша, опирался на учения своего отца, а также Рамбама и Рифа. В своем огромном труде «Арбаа турим» («Четыре башни») он сформулировал много постановлений и установил шаблон, на котором основывается Кодекс еврейского права. Именно по названию этой работы он стал известен как Тур.



Маариль (ашкеназ, 1360-1427) – рабби Яаков бар Моше а-Леви Мёллин написал множество респонсов, которые устанавливают обычаи ашкеназского еврейства, особенно в тех вопросах, которые касаются молитв и синагоги; долгое время был раввином в своем родном городе Майнц, в Германии, и основал там ешиву.



Бейт Йосеф (сефард, 1488-1575) – рабби Йосеф Каро автор Кодекса алахических предписаний Шулхан Арух; родился в Толедо незадолго до высылки евреев из Испании, жил в Сафеде в Израиле. Каббалист высокого уровня, он был признан сефардским еврейством высшим авторитетом в вопросах Алахи.



Рама (ашкеназ, 1525-1573) – рабби Моше Исерлес был раввином Кракова; написал алахические глоссы и толкования к Шулхан Аруху, добавив к этому постановления великих ашкеназских учителей, что позволило унифицировать этот текст для использования всей еврейской общиной. Основной его труд – Мапа.







Не все евреи ашкеназы или сефарды

Разумеется, люди редко вписываются в четкие рамки, которым пытаются соответствовать, поэтому многие культуры, которые ошибочно или ради удобства обобщения были отнесены к категории «сефарды», на самом деле таковыми не являются.



Взять хотя бы йеменских евреев, чья уникальная традиция еще древней и к Испании отношения не имеет. Персидские евреи говорят на иудео-фарси и прослеживают свою родословную от вавилонских изгнанников.



У евреев Италии и Греции тоже когда-то были процветающие культуры со своими особыми обычаями и языками, по-своему уникальными. Сегодня, кроме немногих и совсем небольших общин, их традиции почти полностью исчезли – большинство членов этих общин подвергались преследованиям и были уничтожены нацистами. Фактически их вытеснили ашкеназские и сефарадские евреи, которые сейчас живут в этих средиземноморских странах, составляя большинство. Кстати, существует еще иудео-французский язык, который называется корф.



Когда-то было множество «мустарабов» (букв. «ставшие братьями») – евреев, рожденных на арабских землях, в Сирии и Палестине, и перенявших от арабов их внешние признаки, одежду и язык. Со временем их число сократилось, и их причислили к сефардскому большинству.



Когда началось разделение на разные категории?

С самого начала весь наш народ был разделен на 12 колен. После смерти царя Шломо прежде целостное государство разделилось на два царства: Иудею на юге и Израиль на севере. Северное царство, а это 10 колен Израиля, в конечном итоге было сослано в Вавилон и след их теряется в истории.



Во времена Второго Храма все раввины и все алахот (законы) были разделены на два основных направления: Школу Гилеля и Школу Шамая. Там, где ученики Гилеля были максимально снисходительны, ученики Шамая, наоборот, строги. Алаха почти всегда принималась в соответствии с учением Школы Гилеля.



После разрушения Священного Храма стали развиваться две разные академии изучения Торы: одна в Стране Израиля, другая в Вавилоне. Традиции каждой из них отражены в двух Талмудах, Иерусалимском и Вавилонском, в которых немало различий.



В те дни народ разделился на общины, одни из которых продолжали следовать постановлениям мудрецов из Святой Земле, а другие оказались под влиянием мудрецов Вавилона.



В отличие от сефардов и ашкеназов, у этих групп действительно были очень заметные различия в обрядах и обычаях, однако основы иудаизма все же были одни и те же.



Поскольку евреи на Святой Земле страдали от христианского правления и их общинная структура рушилась, а вавилонские академии продолжали процветать, почти все еврейские общины, лишившись своих мудрецов, постепенно адаптировали для себя вавилонские традиции, которые стали общеприняты.



Однако гаонское лидерство в Вавилоне, который долгое время оставался центром еврейского учения, в конце концов пришло в упадок. В начале второго тысячелетия основное течение еврейской жизни переместилось из Азии в Европу, и это определило дальнейшее развитие двух главных центров ашкеназов и сефардов.







Нусах сефардов

А вот интересный и несколько запутанный аспект взаимовлияния ашкеназов и сефардов. Традиционный порядок молитв ашкеназского еврейства известен как нусах ашкеназ (ашкеназский обряд). С возникновением хасидского движения многие начали включать в свои молитвы также различные элементы сефардских молитв, поскольку сефардская традиция была одобрена каббалистами и более соответствовала каббалистическим взглядам на молитвы. Этот новый хасидский гибрид стал известен как нусах сфарад, или нусах Аризаль, поскольку соответствовал идеям Аризаля.



Таким образом, синагога нусах сфарад скорее всего будет заполнена ашкеназами-хасидами, а у сефардов есть свой нусах – эйдот а-мизрах, или сфаради (с добавлением «и»), и они предпочитают молиться по нему, что важно помнить, например, выбирая место для молитвы или покупая сидур.



Итог

Подводя итог, надо сказать, что ашкеназы и сефарды – это не два отдельных течения, а скорее два столпа, на которых прочно стоит еврейский народ.



Менахем Познер





https://grimnir74.livejournal.com/13665106.html




Почему на шлеме Александра Невского выкована цитата из Корана

Почему на шлеме Александра Невского выкована цитата из Корана


Тайны любят окружать не только живых существ, но и неодушевленные предметы. Шлем Александра Невского, который хранится в Оружейной палате Московского Кремля, из этого числа. Это, конечно, не Святой Грааль, но загадок в нем не меньше.


Красиво, очень красиво… Такой убор мог венчать голову Рюриковича, истинного Избранника. Все к одному: красное железо, форма в виде купола храма, образ архистратига Михаила Архангела на носовой стрелке, призванный дрогнуть руку врага с вознесенным мечом, золотая насечка, алмазы, рубины, изумруды, жемчуг… И вдруг – арабская вязь! На шлеме православного князя! Что это? 13-й стих 61-ой суры Корана:

«Обрадуй верных обещанием помощи от Аллаха и скорой победы».

Историки и коллекционеры всему найдут объяснение. В горизонте собственной эрудиции, опыта, сновидений, обсессий… Они любят логику. Логику педагогов начальных классов, разъясняющих школярам невозможность существования призраков.

Согласно легенде шлем Невского был перекован в XVII веке специально для Михаила Федоровича, первого царя от Романовых. Придворный мастер Никита Данилов дополнил его драгоценными камнями. Обновленный шлем получил имя «Ерихонская шапка царя Михаила Федоровича». Никакой модернизации здесь не было – шлемы на Руси было принято так называть, поскольку русские монархи со времен Ивана Грозного любили сравнивать себя с Иисусом Навином, ветхозаветным царем, взявшим Иерихон.

В XX веке историки не поверили в легенду, усомнившись, что шлем когда-то принадлежал Александру Невскому. Подвергнув булатный головной убор бесчисленным экспертизам и анализам, ученые пришли к выводу, что «Ерихонская шапка» была выкована на Востоке (откуда арабские надписи) в XVII веке. Затем с оказией шлем оказался у Михаила Федоровича, где подвергся «христианскому тюнингу».

Правда, никто не объясняет, а почему царь не распорядился убрать «басурманское письмо»? По халатности? Вряд ли. По незнанию? Едва ли. При царском дворе всегда было немало татар, знакомых с арабской каллиграфией.

Интересно, что арабская вязь украшала и шлем Ивана Грозного, а также других родовитых персон средневековой Руси. Конечно, можно говорить, о том, что это были трофеи. Но сложно представить, чтобы регламентированный Иван IV водрузил на свою венценосную голову бывший в употреблении шлем. Причем в употреблении у «басурмана»…

С большой долей вероятности царственные владельцы «ерихонских шапок» знали происхождение и перевод «арабских узоров». Но при этом проявляли толерантность к присутствию на собственных шлемах. Возможно, выгравированным сурам из Корана придавалось какие-то магические свойства – этакой «графической» иерихонской трубы, разрушающие стены крепостей не звуком, а письменами.


Источник

https://lebedinsky2.livejournal.com/822536.html




Американские ученые развенчивают мифы о жителях острова Пасхи

Американские ученые развенчивают мифы о жителях острова Пасхи




Новое исследование специалистов из Бингемтонского университета предполагает, что демографического упадка, лежащего в основе мифа об острове Пасхи, на самом деле не было. Довольно распространенная версия легенды гласит, что местные жители вырубили все деревья, чтобы расширить сельскохозяйственные угодья или чтобы создать свои невероятные статуи. Это привело к краху жизни на острове, люди стали вымирать и лишь жалкие их остатки увидели европейцев, причаливших к берегу в 1722 году. Но был ли демографический кризис на самом деле?








Ответ, согласно новому исследованию антропологов Бингемтонского университета Роберта ДиНаполи и Карла Липо, отрицательный. Их исследование «Приближенное байесовское вычисление радиоуглеродных и палеоэкологических данных показывает устойчивость популяции на острове Пасхи» было недавно опубликовано в журнале Nature Communications.

Остров Пасхи, или Рапа Нуи на родном языке, долгое время был предметом для изучения вопросов, связанных с демографическим крахом из-за ухудшения экологии. Но чтобы решить эти вопросы, исследователям сначала было необходимо установить численность населения острова в разные периоды, чтобы узнать, был ли демографический крах, и если да, то каковы были его масштабы.

Наиболее распространенный способ установления численности населения использует радиоуглеродное датирование для отслеживания степени человеческой активности в определенный момент времени и экстраполяции изменений численности населения на основе этих данных. Но радиоуглеродная датировка имеет погрешности. Поэтому ДиНаполи и Липо разработали метод, который позволяет нивелировать статистические ошибки, а также выявить, как изменения в размерах популяции связаны с изменением окружающей среды с течением времени.

Используя эту технику, исследователи определили, что на острове наблюдался устойчивый рост населения с момента его заселения до контакта с европейцами в 1722 году. После этой даты две модели развития показывают возможное плато численности населения, а еще два варианта развития событий показали демографический коллапс.

Судя по этим данным, нет никаких доказательств того, что островитяне использовали плоды срубленных пальмы в пищу, что является ключевым моментом многих мифов о крахе. Текущие исследования показывают, что вырубка деревьев была растянута во времени и не могла привести к катастрофической эрозии почв. В конечном итоге деревья были заменены садами, что повысило продуктивность сельского хозяйства. Во время засух островитяне полагались на пресноводные прибрежные выходы, строительство истуканов Моаи, которое некоторые считают одним из факторов краха, продолжалось даже после прибытия европейцев.

Ученые подводят итог: до контакта с европейцами на острове никогда не проживало больше нескольких тысяч человек, и их количество скорее увеличивалось, чем сокращалось, как показывают их исследования. Островитяне разумно использовали ресурсы, которых хватало для жизни как раз всех жителей острова. Прибывшие европейцы нарушили эту отлаженную столетиями систему, и потому, вероятно, ресурсов для поддержания жизни коренных жителей перестало хватать.



Метелева Екатерина




https://sozero.livejournal.com/7894097.html




Шариатский патруль отменён.

Шариатский патруль отменён.



«Бороды у всех до плеч» Кто и зачем решил создать в Москве «чеченский патруль»?

«Бороды у всех до плеч» Кто и зачем решил создать в Москве «чеченский патруль»?

Для помощи полицейским администрация московского городского округа Троицка наняла частное охранное предприятие (ЧОП) «Корвет», которое отправило на улицы специальный патруль. Состоит он исключительно из чеченцев. «Мослента» узнала о том, кому принадлежит инициатива, что о нем думают жители и как получилось, что всего за один день контракт с ЧОП был расторгнут.


О появлении патруля в Троицке стало известно 23 июля

Новость о том, что Администрация московского городского округа Троицка наняла частное охранное предприятие (ЧОП) «Корвет», состоящее исключительно из чеченцев, для помощи полицейским, появилась в пятницу, 23 июля. Первым об этом рассказала в эфире местная телекомпании «ТРОТЕК».

Чуть позже выдержки из этого эфира привел в своем Telegram-канале военный корреспондент Александр Коц. Как написал Александр, новые стражи порядка выглядят весьма характерно: «все, как на подбор — безусые, дон, бородатые, дон». Они дежурят по ночам, препятствуют распитию алкогольных напитков и поддерживают правопорядок. При этом он привел слова начальника управления территориальной безопасности местной администрации Павла Шкуренко. По его словам, местные власти решили нанять ЧОП для «борьбы с антитеррористическими проявлениями».

В комментариях в соцсетях жители Троицка уже активно начали обсуждать появление специального патруля. «Вижу регулярно эту группу реагирования, постоянно желание полицию вызвать», «Вижу их почти каждый день… Тусуются у Центральной, 26, в теньке в машине сидят. Бороды у всех до плеч» — пишут местные жители.


«Бороды у всех до плеч» Кто и зачем решил создать в Москве «чеченский патруль»?

Жители Троицка говорят, что это уже не первый подобный эксперимент.
В беседе с «Мослентой» Александр Коц уточнил, что это, похоже, не первый особый патруль в Троицке. «Подписчики написали мне в комментариях, что несколько лет назад подобный эксперимент в Троицке пытались провести с казачьими объединениями, — рассказывает Коц. — Все закончилось драками и потасовками. У сотрудника полиции есть полномочия наводить порядок на улицах и во дворах. Он наделен такой властью, у него есть закон "О полиции". Все это понимают. А когда в твоем дворе, где ты, к примеру, пьешь пиво с друзьями, подходит неизвестный человек в черной форме, что хорошего из этого может получиться?» При этом собеседник «Мосленты» отдельно подчеркнул, что «национальность или вероисповедание сотрудников ЧОПа роли здесь не играет».


Представители РПЦ отнеслись к появлению патруля спокойно. Создавать в ответ такие же отряды, состоящие из православных москвичей, в Троицке не собираются. В этом «Мосленту» заверил председатель Приходского совета Храма Живоначальной Троицы в Троицке отец Николай.

Администрация Троицка наняла для патрулирования города кавказский ЧОП.





Его сотрудники рассказывают, как усмиряют любителей попить пивка на скамейке в парке.


218600850_4526422184083585_374174805178249042_n

Знатные обасратушки получились в городе Троицк. Кто таких долбоёбов допустил к управлению городом - непонятно.

Но я бы посоветовал силовым ведомствам пристальней приглядется к руководству этого города - нет ли там коррупции или, прости хоспади, криминала? Ни есть ли это завуалированная попытка руководства города выплачивать деньги за крышу вот таким вот оригинальным способом?

Ну а почему нет? На уровне киосков это работает почему бы не взять планку повыше? Это раз.

Ну и неплохо бы проверить весь этот ЧОП, а то уж больно у них рожи подозрительные. Бороды по последней вахабитской моде, накачанные все, говорить по-русски умеют плохо...   Очень всё это подозрительно.  Это два.


Зассат ли наши силовики прошерстить этих "дружинников"?  Зассат. Ну кому охота влезать в разборки с кауказцами. А вдруг и вправду - ваххабиты?

Мы - русские, с нами пох. Так и живём....




З.Ы. А Золотов-то знает, что у него в подчинении есть такие с позволения сказать ЧОПы?

И да, а куда делся той мутный хер который обещал взорвать Кремль и которого Золотов самолично уговорил сдаться? Что-то я не помню ни суда по этому делу ни сроков этому мутному херу за покушение на жизнь и здоровье Сами Знаете Кого.   Ау...!



https://moslenta.ru/card/borody-u-vsekh-do-plech-kto-i-zachem-reshil-sozdat-v-moskve-chechenskii-patrul.htm


https://logograd.livejournal.com/1619558.html




Патрульное. ЧОПы в России заменяют полицию. Толерантненько...

Патрульное


Толерантненько...



Дожили... теперь уже ЧОПы в России заменяют полицию.




Московские власти в Троицке проводят эксперимент, чтобы шариатский патруль следил, правильно ли ведут себя русские жители Троицка.
В Москве администрация Троицка наняла кавказский ЧОП для патрулирования улиц. Всё это, разумеется, за счёт налогоплательщиков, которым местные власти даже не удосужились объяснить, какая во всём этом необходимость.

Глава местной администрации Павел Шкуренко, сумбурно объясняя, зачем всё это нужно, оговорился, что называется, по Фрейду:

«…С целью прежде всего недопущения антитеррористических возможных проявлений…»


218600850_4526422184083585_374174805178249042_n

Типичные салафиты на фото, они же ваххабиты...


https://vanya-solnzev.livejournal.com/2686864.html





@андрей медведев


Администрация Троицка наняла для патрулирования города кавказский ЧОП.






Его сотрудники рассказывают, как усмиряют любителей попить пивка на скамейке в парке.



Комментарии жителей Троицка под сюжетом:

- Вижу регулярно эту группу реагирования, постоянно желание полицию вызвать.

- «…С целью прежде всего недопущения антитеррористических возможных проявлений…» чиво чиво чиво?

- Ну да, после того, как увидела этот репортаж с «бородачами» пропало желание выходить вечером на улицу, чтоб не столкнуться с ними.. Не очень понятно, по каким параметрам их набирали...

- Вижу их почти каждый день…Тусуются у Центральной 26 в теньке в машине сидят. Когда их первый раз увидела, желание было полицию вызвать. Бороды у всех до плеч.

- Сомневаюсь, что на улицах города такое право есть у частных "охранников".

Интересно, как рождалась эта идея. Типа, на совещании: «А давайте этих алкашей чеченцами припугнем?» «Отличная идея! Давайте попробуем! У меня и ЧОП есть».
Просто хочу спросить чиновников из Троицка:

- верно ли я понимаю, что у вас некий ЧОП взял на себя функцию правоохранительных органов? Ну раз сотрудники ЧОП присекают распитие спиртных напитков.
- что это такой за договор с ЧОП, и почему его сотрудникам даны такие полномочия? Кто именно от администрации Троицка договор составил?
- какие последствия этого эксперимента по укреплению дружбы между народами видит себе администрация Троицка, какие цели ставит?
- что думает полиция Троицка о происходящем? Я не про национальность если, что (дедушка Саид и бабушка Рашида не дадут соврать - мы русские все интернационалисты). Я про монополию на правопорядок и на насилие. Полиция легко уступила ЧОПу?

Чистое любопытство. Хотя может и стоит попристальнее приглядеться. А то вдруг, пока лето, отпуска, прививки и пляжи, Троицк взял и отделился куда-то.

Это многое объяснило бы.


Я помню из какого говна родились все эти ЧОПы в Святые девяностые, из ОПГ местных.

Бандосам нужно было как-то легализовать деньги собираемые с ларёчников, вот государство им с барского плеча и кинуло такую замуту, дескать теперь щемить лохов можно только строго по закону. Типа создавайте ЧОПы, страховые компании, спортивные клубы и т.д.


Ну а то, что происходит в Троицке, это вообще пиздец какой-то. Как по мне - это попытка запугать местное население и разжигание межнациональной розни.
И денежный вопрос конечно. Полное впечатление, что это администрация города так красиво откупается от кавказских криминальных группировок.  А эти и рады стараться, даже бороды бреют по последней вахабитской моде, для устрашения.

Может ОМОН надо было сюда присылать, а не в Ставрополье?




З.Ы. Что-то я не помню чтобы по городу Грозному ходили православные ЧОПовские патрульные и смотрели чтобы гордые чеченцы не вздумали жрать свинячье сало. Может я пропустил чего?




https://logograd.livejournal.com/1617428.html


6 причин, почему Ирландия была самым крутым средневековым королевством

6 причин, почему Ирландия была самым крутым средневековым королевством






Когда речь заходит о Средневековье, российский обыватель вспоминает скорее материковые земли Европы — немецкие, французские или итальянские. Но особое место в пространстве и культуры средневековой Европы занимала островная Ирландия — оплот христианской веры на севере и страна крайне пассионарных святых. Есть длинный список причин, по которым средневековая Ирландия действительно крута, но в этой статье мы обойдёмся коротким.

Католики вне романского мира: действительно «особый путь»
По большей части Европы христианство распространялось «по дорогам римлян», и римская культура, даже после падения Западной Римской Империи, доминировала на континенте. Она словно «выравнивала» местные культуры и на всё накладывала свой отпечаток. Далёкая же островная Ирландия никогда не входила в «Римский мир» (Pax Romana) и, несмотря на то, что рано приняла христианство и в дальнейшем всегда была верна его «римской» (католической) версии, развивалась действительно своими дорогами. Её культура оставалась самобытной, и римское влияние чувствовалось только в латинских религиозных текстах.

В некотором роде Ирландия стала альтернативным центром католической культуры, и для Европы особое значение получили ирландские святые и ирландское монашество. Самый знаменитый святой Ирландии — креститель Патрик, который, по легенде, избавил остров от змей. Мало кто в России знает, что Русская православная церковь тоже его почитает — Патриков (Патрикеев, Патрикиев) можно поздравлять с именинами 30 марта. Но сам он родился в римской Британии и в Ирландию попал только в шестнадцать лет — его привезли из набега среди других обращённых в рабство. До того Патрик был сыном богатого римского офицера-декуриона. В рабстве Патрик и принял христианство.



Святой Патрик принял христианство, став рабом ирландцев.

Другая знаменитая святая Ирландии, Бригитта, родилась в рабстве: её отцом был король Лейнстер, который, естественно, ложась со своими рабынями, и не думал предохраняться. Именно с отцом Бригитты связано одного из её знаменитых чудес. У короля была ручная лиса, которая умела по команде показывать разные трюки. Один из придворных случайно убил королевскую лису, и король приговорил его к смерти. Тогда Бригитта пошла в лес, подманила дикую лисицу и, спрятав её под плащом, принесла отцу. К удивлению короля, лесной зверь отлично исполнял всё те же трюки по команде — и король отпустил приговорённого, получив себе новую лису.

До нашествия викингов Ирландию можно было назвать страной монастырей. Но викинги так любили разорять эти заведения, что ирландские монахи стали массово сбегать на материк — и несли с собой туда ирландскую версию монастырской католической культуры. Правда, страдали только монастыри на побережье, а вот в глубине острова продолжали спокойно «работать» центрами образованности и духовности.


Свята Бригитта прославилась добротой к бедным и дрессированной лисой.


Ирландцы не выбрасывали достижения язычества
Раннее христианское духовенство Европы рьяно старалось уничтожить все памятники предыдущей языческой культуре. Доставалось даже декоративным мраморным статуям из домов римского чиновничества — каждую скульптуру рассматривали как возможное изображение языческого божества. Что уж говорить о построенных ещё в неолите (позднем каменном веке) сооружениях из каменных глыб. Глыбы разбирали на материал для церквей или просто разбивали и разбрасывали.

В Ирландии все или почти все святые для языческого времени места сохранились, хотя их интерпретация изменилась. Сохранился и институт таких важных для языческого ирландского общества людей, как филиды — особые хранители традиции, которых считают тесно связанными с языческими жрецами-друидами и даже предполагают, что после христианизации многие друиды спокойно перешли в филиды, поскольку были, говоря условно, людьми одной касты или одного теста. Сравните это с тем, как настороженно обычно после христианизации в других местах относились к людям искусства, сохранявшим даже в остаточном виде языческие традиции и память о языческой истории, вроде скоморохов на Руси или сказителей в других местах.


Ирландские филиды учились своему мастерству двенадцать лет и имели семь ступеней мастерства.

Что касается языческих святынь, одни из них превратились в места, где показывали чудо знаменитые ирландские святые, а другие — стали просто местом, где живут волшебные существа, сиды (эльфы), которыми стали также и старые боги. Предания о сидах не вымарывались ирландскими христианами, хотя образ самих сидов, может быть, получил немного негативных красок — но не стоит думать, что эти существа были исключительно благими до прибытия на остров христианства.

Ирландские предания о сидах подарили нам через много веков классическое фэнтези. Образ прекрасных эльфов, живущих в стране, где нет несовершенства, но постоянно ищущих и находящих контакта с людьми из менее совершенного мира — и особенно эльфиек, влюбляющихся в смертных мужчин — можно проследить во многих произведениях двадцатого века, включая «главное фэнтези», трилогию Толкина «Властелин колец».


Рисунок Уилла Уортингтона.


В Ирландии понимали всю ценность литературы
Именно здесь в Средние Века приняли закон об авторском праве. Правда, королю, который издал закон, пришлось из-за этого сражаться и в результате он потерял три тысячи воинов на поле боя — для средневековой Ирландии то было большим числом. В общем, защита авторских прав копьём и мечом оказалась хлопотным делом.

Особое место в ирландском обществе занимали уже упомянутые филиды, чьё название часто переводят как «поэты» или «арфисты». Эти странствующие сказители с арфой не просто скитались, рассказывая о подвигах и неудачах королей прошлого, но и слагали новые песни, каждая из которых легко губила репутацию или превращала подвиг во всеирландскую славу, а славу — во всеобщий почёт и стремительный взлёт наверх по карьерной и общественной лестнице. Все, от мала до велика, и женщины, и мужчины, и слуги, и короли, жили с оглядкой на филидов и их суждения.

Кроме того, филиды хранили память о том, что сейчас назвали бы судебными прецедентами, так что с ними можно было советоваться в сложных случаях, сохраняли неприкосновенными старые священные места, меняя им легенду на более приемлемую для христиан, и способствовали сохранению литературной традиции. Когда христиане сделали письменность более или менее распространённой, филиды добавили к своим обязанностям также ведение исторических записей, что укрепило их положение в обществе.

Высказываются теории, что филиды и друиды были для ирландских язычников тем же, что каста брахманов в Индии и, собственно говоря, трудно могут быть отделены друг от друга, потому что каждый филид был наполовину готовым друидом и наоборот. В любом случае, развитая устная литература ирландцев и тот факт, что её основные хранители не были уничтожены, повлияла на то, что в Средние Века была развита и ирландская письменная (вполне христианская) литература.

В любом случае, когда англичане колонизировали Ирландию и пытались вовсю подавить национальное самосознание, они пытались запрещать и арфы — главный инструмент филида, хранителя ирландской гордости и истории. Эффекта это особого не дало. А арфа до сих пор, кстати, красуется на гербе страны.


В Ирландии были сильны литературные традиции, что повлияло и на традиции книгоизготовления.


Ирландия была одним из центров западной учёности
В шестом веке, пока римоцентричная Европы переживала недавнее крушение империи на фоне климатического бедствия и чумы, а германские и славянские племена разоряли всё на своём пути, отделённая от континента Ирландия чувствовала себя неплохо: культура у неё была своя, независимая от Рима, чума хоть и дошла, но довольно поздно, в стране прибавлялось монахов, в монастырях культивировались образованность и духовность, филиды освоили письменность… В общем, в шестом веке Ирландия превратилась в альтернативный центр западной учёности и опережала по количеству образованных людей практически всю Европу.

В монастырях воспитывались десятки богословов, которые потом уезжали на разорённый и одичавший континент и успешно там проповедовали. Как ни странно, богословы Ирландии также значительно сохранили чуждую им латинскую культуру для Европы и позже, когда из-за викингов переселялись в другие страны, помогали восстанавливать её уже там. А ирландские книги — в основном, конечно, духовного содержания — были высочайшими по качеству, включая красоту и проработку иллюстрации, в современной им Европе.


Миниатюра из ирландской книги.


Ирландцы были настоящими модниками
Иностранцы обращали внимание на пристрастие ирландцев к ярким цветам в одежде и нелюбовь к штанам в тёплое время года. В общем-то, распространённость штанов у мужчин Европы была напрямую связана с распространением верховой езды, а в Ирландии выживали только невысокие лошадки, пригодные для того, чтобы тянуть телегу, но не для скачек — так что неудивительно, что брюки как повседневная деталь одежды приживались плохо.

Вообще Ирландия была очень бедная ресурсами, и большинство доступных для одежды тканей были или чёрными, или кремовыми — цвета овечьей шерсти. Крашеные в яркие цвета ткани были баснословно дороги. Но ирландцы победнее и тут выкручивались: носили плащи, сделанные в стиле пэчворк, из квадратных лоскутов разного цвета. Побольше чёрного, немного кремового (чернорунных овец было больше), пара участков зелёного или красного. В какой-то момент распространились также полосатые ткани. А без штанов ирландцы отлично себя чувствовали даже в эпоху Возрождения. На радость любительницам мускулистых мужских ног, надо полагать.


Ирландские наёмники эпохи Возрождения. Рисунок Альбрехта Дюрера.


У ирландцев была своя тайная письменность
Не то, чтобы этот секрет охраняли ценой чьей-то жизни, но никому, похоже, не хотелось вникать в письменность, которая выглядит как скопище засечек на длинной линии. Кстати, именно из-за того, как выглядят слова, написанные огамическим письмом, есть теории, что они или происходят от тайного узелкового письма, вроде того, которым пользовались коренные народы Южной Америки, или являются памятью о деванагари — индийской письменности, которая также выглядит как нанизанные на одну ниточку сложные узелки. То и другое, правда, очень сомнительно. В любом случае, это уникальная, абсолютно самостоятельная европейская письменность.

Появилось огамическое письмо, предположительно, в четвёртом веке, а активнее всего использовалось в пятом-шестом. Далеко не всё, написанное этой тайнописью, содержит секреты или описание исторически значимых событий. Так, одна из самых знаменитых записей огамическим письмом, сделанная монахом, гласит, что ему плохо после того, как он накануне перебрал с пивом.

Интересно, что название письма совпадает в ирландском с названием надгробных камней, да и использовались огамические надписи активнее всего на таких камнях. Вместо пробелов в нём использовались знаки начала и конца фразы. Строки надо было читать или слева направо, или снизу вверх, а всего букв было двадцать.




Если посмотреть на эти надгробья, становится ясно, что огамическое письмо идеально для того, чтобы быстро и просто нанести надпись на камень с прямой длинной гранью в качестве основной линии.


источник



https://55-77.livejournal.com/26353942.html




Для чего нужен экуменизм?

Для чего нужен экуменизм?






Мало кто слышал о таком термине как "экуменизм"  и еще меньше  людей представляют, что это такое.  Внешне все выглядит вроде как благородно и заявленная цель  объединения всех религий  "библейского проекта"  в одну-единственную - это, вроде как, прекращение межконфессиональной  вражды.  Экуменизм активно продвигает Ватикан, но действует он при этом, выполняя ворлю своих подлинных хозяев.  Однако, мало кто догадывается о настоящих целях экуменизма, как одного из обязательных пунктов плана установления глобалистами-сатанистами  своего "нового мирового порядка".

Так для чего он на самом деле нужен сатанинской античеловеческой Системе  или Антисистеме?  Интересные сведения обо всем этом получил российский путешественник и писатель, исследователь тайн древних цивилизаций Георгий Сидоров от сибирских старцев-отшельников, хранителей древнего знания.  Вот как он описывает свой диалог с ними в своей книге "Система  и  общие законы Мироздания":

"- Ты слышал про теорию экуменизма?  - спросил Велемир.

- Слышал.  Но так и не понял, что это такое.

- Валят все на Ватикан, дескать, римскому папе пришло в голову объединить  вокруг католической церкви все религии, секты, различные вероисповедания и так далее.  На самом деле понтифик здесь не причем  -  он просто выполняет требование сверху.  Вся эта катавасия нужна Системе,  чтобы под видом объединения церквей  еще больше  разделить конфессии.  В наше время каждая церковь или секта  замкнута, в основном,  на себе.  Межконфессиональная борьба идет, но она внешняя и протекает вяло.  Если же все смешать, начнется такой хаос - не дай бог!  Драка всех против всех!  Каждая секта  или религия начнет тянуть одеяло на себя, доказывать,  что только она от Бога, остальные - нет.  Мир закипит.  И снова прольется море крови, хотя на вид замысел вполне благородный.    Сторонники экуменизма твердят,  что Творец у всех религий один - значит, он общий.  На самом деле, богом у всех искусственных религий и сект  является Система,  которая правит нашим больным миром.

- Есть еще одна немаловажная деталь, - подал голос стоящий рядом Чердынцев.  - Система всегда пользуется  многоходовкой.  Об этом не надо забывать. То, что экуменизм приведет не к объединению, а, наоборот  - бесспорно.  Но это - видимая часть айсберга,  невидимая - в другом.  Я имею ввиду набирающую силу церковь Сатаны.  Пока она себя не афиширукет, но придет время и под другим названием она попытается погасить  межконфессиальные разногласия,  которые будут раскручены экуменизмом.  Экуменизм нужен не ради самого себя.

- Он нужен как прецедент, чтобы привести откровенных сатанистов к власти над социумом?

-  Никто сатанистом называть себя не будет, иначе народные массы подобную псевдорелигию не поймут и не примут.  Дело не в названии, а в сути.  Весь мир ждет чего-то.  Христиане ждут нового прихода Христа, иудеи -  прихода Машиаха, мусульмане - еще одного пророка,  который бы объединил ислам.  Зачем созданы  все эти мифы, как ты думаешь, Белослав?

- Честное слово на эту тему я никогда не задумывался.

- А зря.  Миф о Мессии создан эмиссарами Системы для того, чтобы каждая конфессия  приняла за своего ту личность, которая возглавит церковь - архитектора Вселенной.



- Но ведь это Бафомет!  Или что-то в этом роде. - вырвалось у меня.

- Ну и что?  Это ты знаешь его суть.  Другим наговорят совершенно противоположное и  люди поверят.  Таково свойство психики большинства.  Главным оружием Системы является ложь, об этом надо помнить, тотальная во всех сферах человеческого бытия. Так что не сомневайся.  Христиане Сатану примут за Иисуса, иудеи -  за своего Машиаха, а мусульмане -  за воинствующее против неверных  новое явление Магомета..."

Итак, все эти  сведения полностью подтверждают  то,  что было написано в своей книге "Комитет 300"  бывшим сотрудником британских спецслужб Джоном Колеманом  о роли экуменизма  в установлении  сатанинского "нового мирового порядка".  Потому планы сатанистов-глобалистов и их слуг - вполне понятны.  Но никто не имеет права затягивать людей в этот "новый порядок" против их воли.  Вот почему задействована тотальная ложь  и ресурсы всех контролируемых паразитами мировых средств массовой дезинформации, чтобы заманить туда людей с помощью глобального обмана.

Но каждый свободный человек. не продавшийся паразитической сатанинской Системе и не утративший свою светоносную суть,  имеет полное право заявить об альтернативном "новому мировому порядку"  гармоничном будущем без паразитов и их слуг,  как о своем сознательном и окончательном выборе.   И каждый притягивает к себе  именно такую версию будущего, в реализацию которой вкладывает энергию своего внимания  и намерения.


michael101063 ©





https://prorok70.livejournal.com/3716067.html





про бога, царя и героя ...

про бога, царя и героя



нет их в моем отечестве нынче.
просто нет.

так что - придется все делать самим.
каждому самостоятельно.
своими руками/ногами/спиной...ну и может, как вариант, голова на что сгодится...

а как иначе?

всем терпения и сил.




https://j-e-n-z-a.livejournal.com/2087617.html